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　　文/扎 旺

　　達(dá)賴(lài)在《對(duì)全球華人的呼吁》中說(shuō)：今年3月10日以來(lái)，拉薩和其他地方爆發(fā)了“民眾自發(fā)的和平抗議示威”。在4月6日接受香港《亞洲周刊》采訪時(shí)說(shuō)，“我并不認(rèn)為藏人的抗議是暴力的”。

　　經(jīng)過(guò)公安機(jī)關(guān)一段時(shí)間的審理，已經(jīng)查明發(fā)動(dòng)和制造這起事件的人主要是少數(shù)僧人和一些不法之徒。那么達(dá)賴(lài)何以把這些制造暴力打砸搶燒事件的“一小撮人”定義為很有“民意”感覺(jué)的“民眾”呢？這是他擔(dān)心如果這些人被繩之以法，他就會(huì)失去多年苦心經(jīng)營(yíng)、賴(lài)以傳謠滋事的“民意”基礎(chǔ)。

　　無(wú)論拉薩幾個(gè)寺院3月10日至14日的部分僧人的有序出動(dòng)，還是在四川阿壩、甘肅甘南的少數(shù)僧人和不法分子的打砸搶燒，其活動(dòng)方式、呼喊的口號(hào)、準(zhǔn)備的兇器、打砸搶燒的對(duì)象……幾乎是相同的，不要說(shuō)已經(jīng)自首和抓捕的犯罪分子交代是印度達(dá)賴(lài)集團(tuán)安全部和“藏青會(huì)”組織、策劃了這次事件，就是任何一個(gè)稍有思考能力的人也會(huì)做出這是“有組織、有預(yù)謀、精心策劃”的判斷。達(dá)賴(lài)之所以要把它說(shuō)成是“自發(fā)的”，意在打所謂的“民意牌”，達(dá)賴(lài)在西方社會(huì)混了幾十年，對(duì)于一些政客的這種“形式民主”倒是拿來(lái)就用，十分嫻熟。但事實(shí)是最大的藝術(shù)，任何高明的撒謊者在事實(shí)面前總是乏力和蒼白的。

　　3月29日，達(dá)賴(lài)在印度對(duì)記者說(shuō)，中國(guó)把士兵偽裝成喇嘛以造成藏人煽動(dòng)騷亂的印象，并煞有介事地說(shuō)：“我們知道，有數(shù)百名士兵的穿戴與喇嘛一樣”。有的西方媒體上還公布了一張數(shù)十名武警拿著僧侶服裝的照片，作為誣稱(chēng)我軍人“假扮僧人”的“證據(jù)”。

　　達(dá)賴(lài)這個(gè)破綻百出的謊言已成為一個(gè)笑柄。經(jīng)有關(guān)方面認(rèn)真核查，那張武警拿著僧侶服裝的照片是天津電影制片廠和香港浩瀚電影娛樂(lè)有限公司2001年拍攝電影《天脈傳奇》時(shí)武警充當(dāng)群眾演員時(shí)的情形，而照片中車(chē)號(hào)為“0055”的三輪人力車(chē)也是幾年前的，照片中兩個(gè)當(dāng)時(shí)的武警也通過(guò)這幾年武警著裝的變化說(shuō)明這張照片與“3•14事件”毫無(wú)關(guān)系。

　　達(dá)賴(lài)為什么要編造這個(gè)謊言呢？是為了結(jié)合這個(gè)事件向國(guó)際社會(huì)“再次說(shuō)明”是解放軍“鎮(zhèn)壓了‘和平示威’”，“是中國(guó)在西藏實(shí)行了暴政”。達(dá)賴(lài)的這些謊言顯然被國(guó)際上有些人接受了，從最近美國(guó)國(guó)會(huì)和歐洲議會(huì)的所謂“西藏決議”以及一些外國(guó)記者的提問(wèn)中就可以感受到達(dá)賴(lài)是怎樣誤導(dǎo)著國(guó)際社會(huì)。但事實(shí)是我中央政府恰恰在事件發(fā)生時(shí)就作出了要堅(jiān)決“依法執(zhí)法、文明執(zhí)法”和“維護(hù)穩(wěn)定的局面、維護(hù)社會(huì)主義法制、維護(hù)廣大人民的利益”的決定，把廣大人民的生命財(cái)產(chǎn)安全放在第一位，甚至對(duì)進(jìn)行瘋狂打砸搶燒活動(dòng)的不法分子也采取極為克制、忍耐的態(tài)度，這與達(dá)賴(lài)的造謠、煽動(dòng)形成多么鮮明的對(duì)比。這恰恰反證了達(dá)賴(lài)包裝出來(lái)的“誠(chéng)實(shí)”、“溫和”、“和藹”是多么的偽善。

　　達(dá)賴(lài)在4月6日接受香港《亞洲周刊》專(zhuān)訪時(shí)說(shuō)，拉薩打砸搶燒事件中被燒的漢人的商店“有的是從事賣(mài)淫活動(dòng)的場(chǎng)所，有些是有妓女的場(chǎng)所”，說(shuō)有的銀行遭到攻擊“原因是(銀行)把中央給西藏的很多撥款截流了，用于他們自己的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)上”。

　　只要看過(guò)《拉薩打砸搶燒事件紀(jì)實(shí)》紀(jì)錄片的人，就可以發(fā)現(xiàn)達(dá)賴(lài)撒謊是多么的拙劣。英國(guó)《每日電訊報(bào)》3月18日發(fā)表題為“拉薩游客說(shuō)，藏人攻擊漢人”的文章，引述來(lái)自瑞士的25歲的巴爾西格(Claude Balsiger)的話，他“所看到的好像都是漢人遭到攻擊，至少七八個(gè)漢人遭到石塊和拳頭的襲擊”，這些襲擊者“發(fā)出的聲音就像狼叫一樣”。該報(bào)還引述名叫肯伍德(John Kenwood)的西方游客的話說(shuō)，他看到一名漢人被藏人襲擊后死去，“他們把路過(guò)的騎摩托車(chē)的人打下來(lái)”，“一名男子的頭部被人用大石塊擊打了數(shù)次”，“當(dāng)這些襲擊者離開(kāi)后，他沒(méi)有再動(dòng)彈過(guò)”。肯伍德說(shuō)他還看到數(shù)個(gè)裝滿石塊的箱子，被提供給這些藏人投擲者。他說(shuō)“我認(rèn)為這好像是有計(jì)劃的行動(dòng)”，“拉薩的建筑物都升起了巨大火光，我從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)僧人參加這樣的暴力活動(dòng)”。習(xí)慣相信外國(guó)人說(shuō)話和習(xí)慣引用外國(guó)人的話印證自己觀點(diǎn)的達(dá)賴(lài)?yán)�嘛，�?duì)這家外國(guó)媒體報(bào)道的兩位外國(guó)人的見(jiàn)聞和“震驚”不知又作如何的解讀？難道拉薩遭到破壞的近200間店鋪都是和賣(mài)淫有關(guān)的？！達(dá)賴(lài)這種為不法分子開(kāi)脫罪責(zé)的撒謊，如果不是出于陰謀家的心虛，就是出于政客般的自私。面對(duì)把祥和局面攪亂、讓無(wú)辜者喪生的慘狀，哪有半點(diǎn)釋迦比丘的仁義和善良？！

　　達(dá)賴(lài)為什么就“3•14事件”反復(fù)地撒謊呢？只要稍加思考，就不難發(fā)現(xiàn)，這只能說(shuō)明這件事跟達(dá)賴(lài)本人關(guān)系太緊密了，如果他本人不進(jìn)行“解讀”，怎么能解釋這件事和他近些年在國(guó)際社會(huì)通過(guò)所謂“講經(jīng)”、“演講”、“接受采訪”以及與一些西方政要見(jiàn)面所“控訴”的話為什么那么相似？為了詆毀中國(guó)的社會(huì)制度，達(dá)賴(lài)把實(shí)行民族區(qū)域自治的新西藏描述得比他統(tǒng)治下的封建農(nóng)奴制的舊西藏還要黑暗，說(shuō)什么“共產(chǎn)黨殺了一百多萬(wàn)藏人”，這次事件開(kāi)始時(shí)他就說(shuō)“殺了一百多人”，關(guān)于“屠殺”的造假如出一轍；為了強(qiáng)化其多年來(lái)散布的“西藏文化滅絕論”、“中國(guó)政府在西藏移民”、“西藏文化被同化”、“漢族人是西藏發(fā)展的最大受益者”等謠言，對(duì)這次事件他又說(shuō)“這是藏族人長(zhǎng)期不滿漢族的統(tǒng)治造成的”，關(guān)于“仇漢”的造假一脈相承；為了繼續(xù)他多年來(lái)散布的“西藏宗教沒(méi)有自由”、“西藏的宗教遭到了破壞”等謠言，這次不惜通過(guò)造假于解放軍、武警以制造“鎮(zhèn)壓”概念，不惜犧牲整個(gè)藏傳佛教的秩序、教義、聲譽(yù)，指使、鼓動(dòng)僧人參與暴力活動(dòng)，企圖制造“血腥事件”；為了通過(guò)散布“西藏現(xiàn)代化破壞了環(huán)境”、“西藏到處是妓院”等謠言丑化西藏，達(dá)賴(lài)不惜給受到嚴(yán)重?fù)p失的商家貼上“賣(mài)淫”的標(biāo)簽，而對(duì)從一些寺院查抄的淫穢錄像和一些僧人參與一些騙財(cái)騙色的事則只字不提。面對(duì)事實(shí)與謊言的這種鮮明對(duì)比，我們還能相信這位自稱(chēng)“如法受戒”的“釋迦比丘”說(shuō)的話是誠(chéng)實(shí)的、“動(dòng)機(jī)是誠(chéng)懇的”嗎？！

　　“3•14事件”發(fā)生以來(lái)，從達(dá)賴(lài)的一系列表現(xiàn)和撒謊來(lái)看，筆者以為達(dá)賴(lài)的用心是值得引起高度關(guān)注的。一是利用國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)國(guó)情和西藏基本情況的不了解，延續(xù)他通過(guò)多年的“妖魔化西藏”造成的國(guó)際輿論定勢(shì)，進(jìn)一步借助“3•14事件”進(jìn)行抹黑；二是煽風(fēng)點(diǎn)火，為從事暴力恐怖活動(dòng)的“藏獨(dú)”分子撐腰打氣，以推動(dòng)事件向更加動(dòng)亂的方向發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)其所期望的國(guó)際社會(huì)抵制奧運(yùn)并壓中央政府與其就所謂“西藏問(wèn)題”進(jìn)行“實(shí)質(zhì)性談判”的目的；三是根據(jù)事態(tài)的發(fā)展和國(guó)內(nèi)外對(duì)事件真相及“藏獨(dú)”分子暴力、非人性的反應(yīng)，擔(dān)心這些“藏獨(dú)”分子遭到國(guó)內(nèi)外的唾棄和嚴(yán)懲，擔(dān)心這次事件既累及他的“藏獨(dú)”集團(tuán)，更必然地累及他自己；四是通過(guò)造謠企圖挑起藏漢、漢維、漢蒙民族之間以及民眾與政府之間、中國(guó)和外國(guó)之間的矛盾，企圖把發(fā)生在拉薩以及個(gè)別藏區(qū)的事件引向其他少數(shù)民族地區(qū)和全國(guó)，使事態(tài)復(fù)雜化，達(dá)到其所期望的方向，從而使發(fā)動(dòng)此次暴力事件的他和“藏獨(dú)”集團(tuán)“金蟬脫殼”。

　　說(shuō)到底，達(dá)賴(lài)?yán)�嘛自感�?•14”暴力事件已經(jīng)不能如期收?qǐng)�，于是就陷入了自己設(shè)下的不斷撒謊的陷阱。豈知“欲蓋彌彰”，謊言越多自己越被動(dòng)。因?yàn)�，事�?shí)是最有力的武器，特別是在現(xiàn)代信息非常發(fā)達(dá)的今天，他的每一個(gè)謊言均被網(wǎng)民一一戳穿，并且連他所竭力粉飾的他作為最高統(tǒng)治者時(shí)期的舊西藏封建農(nóng)奴制社會(huì)的黑暗、殘暴也再次展示在國(guó)內(nèi)外善良的人們面前，人們不禁聯(lián)想到：這位披著袈裟的“和藹老人”原來(lái)有著如此不堪回首的歷史，原來(lái)他出逃以后不斷散布謠言甚至“綁架”奧運(yùn)、發(fā)動(dòng)暴力事件的真正目的就是為了恢復(fù)舊西藏的統(tǒng)治。

　　作為一個(gè)有良知的藏族同胞，我奉勸達(dá)賴(lài)?yán)�嘛，要做一個(gè)真正的“釋迦比丘”就應(yīng)該徹底摒棄撒謊造謠，就應(yīng)該徹底堅(jiān)持“非暴力”，就應(yīng)該做一個(gè)徹底的宗教界人士。作為一個(gè)自認(rèn)為的“西藏人民的代言人”，就應(yīng)該真心為西藏人民的福祉考慮，多做對(duì)西藏的發(fā)展和建設(shè)有益的事，少做些干擾和破壞西藏安詳和諧的事；多做為那些在西藏建設(shè)和發(fā)展中無(wú)私奉獻(xiàn)青春與生命的人說(shuō)公道話的事，少做為那些破壞西藏發(fā)展和諧局面的不法分子以及從事反華分裂活動(dòng)的“藏獨(dú)”分子張目撐腰的事情。真正做一個(gè)“如法受戒”的“釋迦比丘”。

　　(作者是中央民族大學(xué)客座教授)