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　　580億美元捐給慈善事業(yè)，比爾·蓋茨在從微軟退休的同時(shí)，又刷新了世界紀(jì)錄。

　　世界輿論當(dāng)然不放過(guò)這個(gè)好賣(mài)點(diǎn)。不同在于，歐美媒體關(guān)注的是蓋茨離任后微軟的未來(lái)，對(duì)蓋茨的捐款，往往一筆帶過(guò)。而中文輿論，側(cè)重于驚嘆蓋茨的募捐數(shù)額、沒(méi)有給子女留下財(cái)產(chǎn)，并強(qiáng)調(diào)，蓋茨行為凸顯企業(yè)家道德高度，個(gè)別媒體還不忘調(diào)侃一下中國(guó)富人相比之下的“吝嗇”。不同的聚焦，反映出中西方文化和制度的差別。正是這種差別所依托的土壤和環(huán)境，決定了蓋茨這類(lèi)人物的慈善文化。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一種闡述：個(gè)人或企業(yè)追求財(cái)富是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，這里指的是通過(guò)市場(chǎng)合法獲取的財(cái)富。亞當(dāng)·斯密說(shuō)，人們追求自身福利最大化的過(guò)程便是道德的建立過(guò)程。事實(shí)如此，人類(lèi)告別叢林社會(huì)發(fā)展到福利社會(huì)以及將慈善事業(yè)視為義不容辭，與道德的驅(qū)使不無(wú)關(guān)系。在市場(chǎng)環(huán)境中，人們追求財(cái)富，便逐漸提升了道德。

　　因此在西方社會(huì)，有這樣一個(gè)概念：個(gè)人或企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富，才是社會(huì)的主要保障。所以，不奇怪西方媒體僅用一句話來(lái)報(bào)導(dǎo)蓋茨全捐財(cái)富回饋社會(huì)。它們更關(guān)注微軟未來(lái)的前景，因?yàn)橹灰��?lèi)似微軟這樣的企業(yè)賺錢(qián)，社會(huì)才能處于保障和進(jìn)步的良性循環(huán)。在媒體眼里，蓋茨的捐贈(zèng)，不過(guò)是良性循環(huán)體制的錦上添花罷了。而在中國(guó)，由于社會(huì)福利建設(shè)尚未成形，加上民間慈善受到很多限制，人們因此并不在乎企業(yè)或富人賺了多少錢(qián)，而更愿意看到實(shí)在的東西，所以人們驚呼蓋茨的捐款數(shù)額。

　　簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)———在西方國(guó)家、政府和民間，既互動(dòng)又競(jìng)爭(zhēng)地從事幫助窮人的工作。因此，富人容易受到各界的尊重。大家既明白又感恩：富人通過(guò)納稅貢獻(xiàn)的社會(huì)福利多，以及募捐民間慈善也多。這樣，也有利于富人積極地將財(cái)富回饋社會(huì)；而在我國(guó)，由于財(cái)政支出透明度不夠加上民間慈善式微，使得窮人并不關(guān)心富人納稅的用處，也就談不上對(duì)富人的尊重。這樣，也不利于讓富人更積極地將財(cái)富回饋社會(huì)。

　　早在十多年前，年輕氣盛的蓋茨說(shuō)過(guò)，是追求財(cái)富的過(guò)程使他快樂(lè)，而不是享受財(cái)富使他快樂(lè)。如今，他募捐全部的家產(chǎn)，證明了他的哲學(xué)。傳奇人物的退休，并不意味著他對(duì)世界的影響會(huì)減弱。如果人們贊賞蓋茨這樣的人物，人們更應(yīng)該思考能夠產(chǎn)生蓋茨的社會(huì)，那些能夠?qū)⑦@些普通人、普通公司變成神話的土壤和環(huán)境。

　　□顏言(海南 財(cái)務(wù)工作者）