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蘭大學(xué)者“傾聽”古代女性臨終遺言:彌補(bǔ)隋唐史研究缺角

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蘭大學(xué)者“傾聽”古代女性臨終遺言:彌補(bǔ)隋唐史研究缺角

2022年04月05日 19:11 來源:中國新聞網(wǎng)參與互動參與互動
蘭大學(xué)者“傾聽”古代女性臨終遺言:彌補(bǔ)隋唐史研究缺角
    《離形去智,無累乎物:遺言中的隋唐女性世界》共搜集236條隋唐時期女性遺言,涉及不同社會階層女性?!√m州大學(xué)供圖

  中新網(wǎng)蘭州4月5日電 (法伊莎 陳雨欣)生前怕水,歸葬路中不要過河;兒子還年幼,希望丈夫能將他好好養(yǎng)大;因?yàn)樾欧?,不與丈夫合葬……隋唐共326年,蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授么振華從紛繁的史料中梳理出236條上至皇帝后妃、官員之妻,下至官妓、平民女子的臨終遺言,將一個時代的女性臨終答案忠實(shí)記錄在新作《離形去智,無累乎物:遺言中的隋唐女性世界》中。

  2021年9月,書稿正式由上海古籍出版社出版?!斑@項(xiàng)工作可以在一定程度上彌補(bǔ)隋唐史研究的缺角?!蓖瑸榕缘拿凑袢A近日接受采訪介紹說,古人臨終前在想什么問題,關(guān)心什么事,現(xiàn)代人從中能否有所啟發(fā),從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),發(fā)掘其中的思想智慧。人在生命最后一刻的牽掛與不舍,對生死的感悟和思考,既有時代特色,也具有共通之處。

  彌補(bǔ)隋唐史研究的缺角

  專注隋唐五代史研究的么振華關(guān)注過唐代的自然災(zāi)害及其社會應(yīng)對、碑志文書上的法律案例,她發(fā)現(xiàn)日本學(xué)者從敦煌文書中對唐代人的遺言有所關(guān)注,國內(nèi)學(xué)者也有多人關(guān)注墓志研究。相比有套路化溢美寫作之嫌的墓志,逝者本身個性化表達(dá)的遺言卻少有人研究,且研究對象多聚焦于男性,對女性臨終遺言關(guān)注很少。

  2015年12月,在北京舉辦的第二十二屆中外傳記文學(xué)研究會年會上,么振華作了《遺言所見唐人臨終關(guān)懷述論》的主題報(bào)告。在此之前,她便開始關(guān)注這一領(lǐng)域,從浩瀚的史料中尋找蛛絲馬跡,陸續(xù)走訪了唐代墓志出土較多的西安、洛陽的幾大博物館。

  么振華從十分分散的史料中收集到700余例隋唐人遺言,將其中236例女性遺言分離出來。出于現(xiàn)實(shí)因素和個人興趣,她選擇從數(shù)量較少的女性遺言入手討論,“隋唐女性地位在中國古代社會中相對較高,具有較為鮮明的時代特征?!痹谒磥恚@部分史料具有很強(qiáng)的理論價值與現(xiàn)實(shí)意義。

  2019年至2020年,么振華著手開始寫作。將收集到的這些遺言,是按年齡、階層,還是宗教信仰來分類,么振華發(fā)現(xiàn)都會有交叉,最終選定用地域以區(qū)分:唐都長安、東都洛陽、唐代兩京以外地區(qū)三個部分。在書的上編中對于每位女性的遺言,均列出其卒地與死亡時間作為坐標(biāo),對其進(jìn)行準(zhǔn)確定位,力圖呈現(xiàn)一個立體的唐代女性遺言世界。并進(jìn)一步分析各個區(qū)域女性遺言的相關(guān)特點(diǎn),探討死者的身份及家庭背景、宗教信仰、婚姻狀況等因素對遺言內(nèi)容的影響。

  下編則在全面梳理唐代女性遺言的基礎(chǔ)上,分類考察遺言中所展現(xiàn)的不同身份隋唐女性臨終關(guān)懷的諸多內(nèi)容。透過遺言考察命婦與非命婦、僧道俗人、老幼、已婚與未婚等諸多群體女性在臨終前的所思所想、所愛所恨、所樂所痛,并關(guān)注這些遺言實(shí)現(xiàn)與否,即逝者的后代或親朋對其遺言或遺囑的態(tài)度。

  臨終之前的關(guān)注與表達(dá)

  么振華說,在絕大多數(shù)情況下,遺言是對親朋真實(shí)意思的表達(dá)與真實(shí)情感的流露,縱使有所隱晦,一般不會作假虛美,在很大程度上可以表達(dá)逝者的生死觀。

  么振華收集的遺言中,出現(xiàn)了唐太宗的長孫皇后、才人徐惠,唐高宗的王皇后、蕭淑妃,還有武則天等耳熟能詳?shù)臍v史人物,但更吸引人的還有那些妾室、比丘尼、待嫁女子等較少在正史中出現(xiàn)的普通女性。

  相較于關(guān)心社稷、家族長遠(yuǎn)發(fā)展的男性,普通女性臨終前更關(guān)注家庭及子女婚姻方面的問題,表現(xiàn)出對子女及其婚嫁的惦念和關(guān)心、對父母舅姑未能盡孝的遺憾等等。

  么振華觀察到,相比男性,女性的臨終心態(tài)更加理性。不少唐代女性將生死視作必然之事,從而心態(tài)坦然,沒有憂懼之心。這或許與開放的時代特征以及各種宗教,尤其是佛教盛行有關(guān)。

  離形去智,無累乎物

  關(guān)于“女性地位”的探討,一直以來不絕于耳。在中國古代社會中,隋唐時期女性地位相對最高。相比于宋朝所倡導(dǎo)的“餓死事小,失節(jié)事大”,唐朝對女性自身幸福的重視程度相對較高,婚姻結(jié)合自由在很大程度上得以保留。在這個背景下,從遺言出發(fā)書寫隋唐女性史不失為有趣又珍貴的視角。

  對死亡的思考,不同時代都有共性與個性,也反映社會發(fā)展和變化?!叭绻覀儗⑸醋鞯褂?jì)時,古人的臨終遺言會對我們今人有一定啟發(fā),我們在了解前人的遺言后,可能會有意識地去避免一些遺憾,在生前就努力去完成自己的人生目標(biāo)。”么振華說。

  寫完這本書,么振華對生死也更有了一些自己的體悟:“古人和今人對待死亡的態(tài)度,大同小異。雖然現(xiàn)代人生活更為豐富,但對人之為人及人去往何處的終極關(guān)懷,本質(zhì)上并無較大差別。對于當(dāng)代女性生存,最大的感悟是擁有獨(dú)立富足的精神世界,是一個人立身處世最可貴的財(cái)富,它可以讓我們不迷失自我,這在現(xiàn)代社會是非常難能可貴的?!?完)

【編輯:蘇亦瑜】
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