從20世紀(jì)初至今有三個(gè)使用頻率很高的名詞，是由章士釗發(fā)明或首倡的。它們是：孫中山、邏輯學(xué)、段執(zhí)政。
1903年，章士釗到了上海，入愛國學(xué)社，與章太炎、鄒容、張繼三人意氣相投，結(jié)為異姓兄弟。一日，四人聊天時(shí)，鄒容對章士釗說：太炎大哥鼓吹革命有《駁康有為論革命書》，三哥張繼寫了《無政府主義》，我作《革命軍》，二哥你有什么呢？好在不久，章士釗從一友人處聽到孫文進(jìn)行革命活動(dòng)的故事，又獲得日本人宮崎寅藏所著的介紹孫文革命事跡的《三十三年之夢》一書，就決定將此書譯成中文。不過他錯(cuò)將主角的本名“孫文”與化名“中山樵”的姓(中山為復(fù)姓)連綴在一起，譯作“孫中山”。當(dāng)他的《大革命家孫逸仙》出版后，“孫中山”這一名字便被人們口耳相傳，孫文本人也將錯(cuò)就錯(cuò)，接受了這個(gè)名字。
“邏輯”一詞源自英文的Logic，而Logic又源自古希臘語“邏各斯”。在清末西學(xué)東漸的過程中，西方的一些邏輯學(xué)著作也被譯成中文加以傳播。最初，學(xué)者們參照中國古代的名家和名辨思潮，以及近鄰日本人的譯法，將其譯為名學(xué)、辨學(xué)、理則學(xué)、論理學(xué)等。1900年-1902年嚴(yán)復(fù)在翻譯約翰·穆勒的著作時(shí)，首次將Logic音譯為“邏輯”，但同時(shí)也譯為“名學(xué)”，而且未對音譯方法加以強(qiáng)調(diào)或推崇。1910年，章士釗在《國風(fēng)報(bào)》上發(fā)表了《論翻譯名義》一文，倡導(dǎo)統(tǒng)一使用“邏輯”這一音譯。1917年，他到北京大學(xué)任教后，又給學(xué)生開設(shè)邏輯學(xué)課程，繼續(xù)宣傳自己對Logic一詞的音譯見解，于是自20世紀(jì)20年代開始，學(xué)人們漸以“邏輯學(xué)”來命名這一學(xué)科。
“段執(zhí)政”是人們對1924年-1926年間的段祺瑞的稱呼。1924年，第二次直奉戰(zhàn)爭爆發(fā)，馮玉祥將曹錕從總統(tǒng)寶座上掀了下來，又迫于形勢邀請?jiān)谔旖虍?dāng)了三年多寓公的前國務(wù)總理祺瑞出山主持政局。段在去北京之前，已物色了新政權(quán)班子的部分成員，章士釗即為其中之一。他提議說，段此番返京擔(dān)當(dāng)大任，并非國會(huì)選舉的結(jié)果，所以不便稱作“大總統(tǒng)”，可以借鑒古羅馬的做法，以“執(zhí)政”命名；又因?yàn)槎萎?dāng)上最高統(tǒng)治者還未經(jīng)過一定的法律程序，應(yīng)先稱為“臨時(shí)執(zhí)政”。段祺瑞欣然接受了章士釗的建議。雖然，不到一年半的時(shí)間，段祺瑞還沒有來得及將執(zhí)政前的“臨時(shí)”二字去掉，就又被馮玉祥掃下臺(tái)來，但“段執(zhí)政”這個(gè)詞卻保留并流傳下來。(汪秀枝)
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