中新網(wǎng)12月19日電 主流觀點(diǎn)大都認(rèn)為《三國(guó)演義》中的徐庶是被程昱騙進(jìn)曹營(yíng)，為孝母而放棄了自己的前途，結(jié)果留下“身在曹營(yíng)心在漢”的千古美談。不過，學(xué)者汪宏華最近在他題為“破解<三國(guó)演義>四劉與四謀士關(guān)系”的講座中認(rèn)為這是小看了徐庶。古代君主選拔人才有條定律：能孝必忠�！叭龂�(guó)”謀士除了有才之外，大都有“事母至孝”之德。徐庶投身曹營(yíng)實(shí)際還是忠在前，孝在后。
第一，他在幫助劉備打了兩場(chǎng)勝仗之后，已是曹操的大仇人，而自己又不打算為曹操設(shè)一謀，那么進(jìn)入曹營(yíng)，會(huì)是什么結(jié)果？非但救不出母親，還會(huì)一起遭罪，甚至被殺害。與其愚孝、送死，還不如派趙云、張飛等人去暗中營(yíng)救吧。再者說(shuō)這位大孝子能死心塌地跟母親到曹營(yíng)，為什么不能跟她一起去地府呢？原來(lái)他到曹營(yíng)的主要目的是想換種方式為劉備，為國(guó)家出力，他在忠孝不能兩全時(shí)選擇了忠。后來(lái)在赤壁之戰(zhàn)中他便發(fā)揮了很大的內(nèi)應(yīng)作用(防馬騰)。這大概也是九泉之下母親最愿意看到的吧，所以我們也不能說(shuō)徐庶不是孝子。
第二，按理說(shuō)，徐庶向劉備推薦完諸葛亮也就仁至義盡了，但他還特地放下母親的事，去草廬親自請(qǐng)一趟。而孔明“聞言作色曰：‘君以我為享祭之犧牲乎？’說(shuō)罷，拂袖而入。庶羞慚而退�！毙焓鼮槭裁匆プ杂憶]趣？孔明為什么要說(shuō)自己是替罪羊？因?yàn)樾焓m然打了勝仗，但并沒有傷到曹操的筋骨，反而將事情鬧大了，接下來(lái)他不知該如何收?qǐng)�。所以徐庶只好交出手中的接力棒，�?qǐng)能力更強(qiáng)的諸葛亮出山。諸葛亮很清楚他的來(lái)意，所以他并不同情這位孝子，反而埋怨他不該將爛攤子拋給自己。
可以見得，這中間并非是徐庶單方面無(wú)私舉薦了孔明，孔明在成就自己的同時(shí)也挽救了徐庶。假如徐庶一離開，劉備就遭受慘敗，他的前功還有什么意義？所謂孝母不就像劉備為報(bào)兄仇而東征一樣，無(wú)人喝彩嗎？同時(shí)，我們也不能單方面責(zé)備程昱不該向徐庶使了陰謀，當(dāng)徐庶決定將計(jì)就計(jì)、借機(jī)半引退之后，我們就應(yīng)該認(rèn)為是程昱給徐庶送了一個(gè)很舒服的臺(tái)階。陰謀有時(shí)候并不可惡也是這個(gè)原因。其間徐母雖死，卻成全了兒子的“克格勃”事業(yè)，成全了自己的英名。
第三，徐庶到了曹營(yíng)之后，實(shí)際上有大把的出逃機(jī)會(huì)，曹操甚至派他游說(shuō)過劉備。但徐庶并沒有接受劉備的挽留。一方面他是不想與諸葛亮競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)為在曹方也同樣可以反向幫助劉備；另一方面，他替劉備考慮，認(rèn)為應(yīng)從曹操手中反奪荊州才合道義，所以自己只要惹惱曹操就行了，余下的事就讓敵人去做(徐庶游說(shuō)時(shí)就曾勸劉備先放棄荊州樊城)。也就是說(shuō)徐庶雖然不想讓自己，讓劉備去干掉劉表，落下不忠不義之名，但并不反對(duì)別人去干。徐庶自從向司馬徽反映說(shuō)劉表“徒有虛名，蓋善善而不能用，惡惡而不能去者也”，就對(duì)他來(lái)了個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，此人非滅不可。而最后反奪荊州則是徐庶自己完不成，要請(qǐng)諸葛亮解決的難題。經(jīng)過這一穿插跑動(dòng)，徐庶就與程昱完成了圍繞劉表的“二過一”，程昱在隊(duì)友扯出空檔之后隨即操刀射門。他一人連續(xù)包辦了劉協(xié)和劉表，所以又是“一打二”。
由此可知，徐庶辭別劉備的用意是半引退，要從進(jìn)攻型謀士換位成內(nèi)應(yīng)型謀士。而促使他改行的原因則是能力用到了極限，加之本性孝義，對(duì)自己主子的主子劉表下不去手，所以只好給程昱“放水”，同時(shí)請(qǐng)諸葛亮作“犧牲”。
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