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　　市長有些“貪”。他貪的不是權(quán)、錢、色，他貪的造福一方百姓的文化。

　　譚成貴作為新疆昌吉市的市長，為內(nèi)地人不知道、不了解昌吉而不安、焦慮。

　　去年，譚成貴在南方某城市考察，當(dāng)接待他們的人向領(lǐng)導(dǎo)介紹說“譚市長來自新疆的昌吉”時(shí)，那位領(lǐng)導(dǎo)驚訝地問：“昌吉是哪個(gè)地方，在哪兒�。俊�

　　這件事對譚成貴觸動(dòng)很大。“昌吉這幾年發(fā)展很快，很多指標(biāo)在新疆是名列前茅的，有些在全國也并不落后。比如，昌吉市列西部百強(qiáng)縣(市)第23位，這個(gè)驕人的成績怎么沒有多少人知道？昌吉是優(yōu)秀旅游城市，既有深厚的文化底蘊(yùn)，又有距離烏魯木齊最近的交通優(yōu)勢，內(nèi)地人怎么就不知道呢？”譚市長激動(dòng)地說。

　　“昌吉的春天已經(jīng)到來，要給旅游賦予更多的文化元素，讓游客聽得有趣，看得有味，并停得下、留得住。”譚市長道出了他傾心挖掘文化的真實(shí)意圖。

　　一位老領(lǐng)導(dǎo)離職后曾在一個(gè)場合說：“有個(gè)民間傳說，觀音菩薩的出生地在咱們昌吉�！闭f者無意，聽者有心。第二天，譚成貴就到這位老領(lǐng)導(dǎo)家里刨根問底。

　　從此，譚成貴開始四處收集相關(guān)書籍，只要和觀音菩薩有關(guān)的、和昌吉?dú)v史有關(guān)的書籍他都拿來翻看。只要有昌吉兩個(gè)字，他都會(huì)多看一眼，唯恐失去對昌吉的“重要發(fā)現(xiàn)。”四川、福建、浙江、海南等地的名山大寺中，凡是與觀音出生在昌吉有關(guān)的石刻、書刊等資料，譚成貴都要仔細(xì)地查看。

　　在四川遂寧廣德寺，譚成貴如獲至寶。在《廣德寺志》351頁，他看到這樣一段文字：相傳很早以前西域有個(gè)劫國(今新疆昌吉縣北)，劫王叫莊嚴(yán)，夫人叫寶應(yīng)。他們過著游牧生活，后來南遷到了梁州的遂寧定居。劫王有三個(gè)女兒，分別叫妙欲、妙善和妙音。這就是傳說中的“觀音菩薩”。

　　回到住地，他再次細(xì)讀，慢慢品味，覺得書中的記載與民間傳說如出一轍。

　　2007年1月，譚成貴第一次在市委常委會(huì)上提出利用“觀音菩薩的出生地在昌吉”這一民間傳說，打造文化品牌。令他沒有想到的是，一位領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)即回應(yīng)說：“你不要再胡說了，這樣的大事，我怎么沒有聽說過？”

　　會(huì)后譚成貴想，一些領(lǐng)導(dǎo)一時(shí)難以接受，情有可原，畢竟，這是他一個(gè)人的意見。為了證實(shí)觀音菩薩的出生地就在昌吉的傳說，譚成貴在征得其他領(lǐng)導(dǎo)的同意后，安排由市委統(tǒng)戰(zhàn)部、民宗局、佛協(xié)組成考察團(tuán)，于2007年兩次到四川遂寧錄樂寺和廣德寺、福建廈門南普陀寺、泉州開元寺、浙江舟山普陀山以及海南省三亞市考察。反饋的意見再次證實(shí)了譚成貴的想法，確實(shí)有文字記載，觀音菩薩的出生地在昌吉。

　　有了第一手資料，譚成貴終于敢在后來的每次常委會(huì)上和各種場合理直氣壯地給領(lǐng)導(dǎo)們灌輸“觀音故里”在昌吉的觀點(diǎn)。

　　以前，昌吉雖然是優(yōu)秀旅游城市，但市委和市政府的領(lǐng)導(dǎo)仍然感覺旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵不夠豐富。譚成貴認(rèn)為，“觀音菩薩”出生地的發(fā)現(xiàn)，無疑對昌吉是個(gè)利好消息。研究、求證觀音出生地，只是昌吉深入挖掘歷史文化內(nèi)涵的工作中的一項(xiàng)。這里還有清代糧倉、寧邊古城、阿什里動(dòng)物巖畫、亞洲第一龍……，昌吉人正在給美麗富饒的熱土添上濃墨重彩。(梁建春 劉冰)