端午節(jié)前夕,香港銅鑼灣一街市粽子熱銷。 中新社發(fā) 武仲林 攝
6月7日,中國農(nóng)歷5月初4,端午節(jié)前夕,一年一度的 “龍舟會景”在廣州近郊各鄉(xiāng)陸續(xù)舉行,十分熱鬧,吸引城中市民和外來游客。 中新社發(fā) 梁永強 攝
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端午節(jié)前夕,香港銅鑼灣一街市粽子熱銷。 中新社發(fā) 武仲林 攝
6月7日,中國農(nóng)歷5月初4,端午節(jié)前夕,一年一度的 “龍舟會景”在廣州近郊各鄉(xiāng)陸續(xù)舉行,十分熱鬧,吸引城中市民和外來游客。 中新社發(fā) 梁永強 攝
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五月五,慶端午,今天是首個法定端午節(jié)。除舉國放假這一過節(jié)形式的改變,傳統(tǒng)節(jié)日法定化的背后,還有怎樣的法律及社會意義?記者就此采訪了相關(guān)法學(xué)專家和社會學(xué)專家。
“傳統(tǒng)節(jié)日法定化,是在政府的推動下,使傳統(tǒng)文化得到一個載體,使公民對傳統(tǒng)文化的享有權(quán)利處于行使和享受的狀態(tài)!敝袊嗣翊髮W(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師楊建順解釋說,“端午節(jié)放假一天,保證了社會各個階層的人士有相對充分的時間、以各種方式接受傳統(tǒng)文化的熏陶。這也說明,傳統(tǒng)節(jié)日的法定化,具有對傳統(tǒng)文化進行價值導(dǎo)向的作用!
如何認識端午節(jié)所蘊含的文化內(nèi)涵和社會心理?北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)所教授、博士生導(dǎo)師高丙中表示,端午節(jié)是一個極具愛國情懷和增進社會團結(jié)的節(jié)日!俺贼兆雍唾慅堉凼嵌宋绻(jié)常見的習(xí)俗,同時這又是一個進行社交、增進社會團結(jié)的機會,表現(xiàn)為出嫁女兒回娘家、有情的男女青年互送香包、壯年男子賽龍舟等等!备弑姓J為,傳承這些文化價值,對今天的生活具有毫無疑問的重要意義。
此外,楊建順認為,傳統(tǒng)節(jié)日的法定化,也保障了勞動者的休息權(quán)。但在享有休息權(quán)利的同時,公民法人和其他組織具有傳承和保護傳統(tǒng)文化的責(zé)任!皞鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生于民間,也應(yīng)由民間發(fā)揚光大。政府在此應(yīng)本著輔助性原則進行指導(dǎo)和援助!睂τ诮诰W(wǎng)絡(luò)討論較盛的“政府應(yīng)組織具體事宜推廣傳統(tǒng)文化”的觀點,楊建順持保留態(tài)度,“繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化是每個公民的責(zé)任。政府強行推廣可能適得其反!
其實,傳統(tǒng)節(jié)日的價值在現(xiàn)代社會不乏可持續(xù)開發(fā)的空間。高丙中提議說:“端午插蒲艾,既驅(qū)趕蚊蟲又美化環(huán)境?梢詤⒄瘴鞣絿业氖フQ樹形成產(chǎn)業(yè)。又如端午送香包,也可參照西方情人節(jié)的玫瑰花,作為應(yīng)節(jié)商品進行開發(fā)。又如依靠媒體展示包粽子比賽,這是比選美選秀更具有社會價值的工作。近20年來一直沿襲傳統(tǒng)的賽龍舟,本身就具備了廣泛的群眾基礎(chǔ),湖南、福建等地偶爾還有跨地區(qū)的邀請賽。賽龍舟若能在端午節(jié)的文化烘托下發(fā)展起來,反過來必然會帶動端午習(xí)俗的全面復(fù)興!薄(記者徐盈雁)
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