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　　松江，佘山以南，大學(xué)城不遠(yuǎn)處，有一塊溝壑縱橫的泥地，近6000平方米的地塊上，每25平方米一個(gè)探方，將這片荒蕪的田地變成了一張立體的方格紙——這里就是上海有史以來(lái)最大的考古挖掘現(xiàn)場(chǎng)——廣富林遺址。

　　昨天下午，這片日常只有百十民工和三五專家埋頭勘探的土地，通過(guò)藝術(shù)人文頻道和東方衛(wèi)視的衛(wèi)星直播，吸引了全國(guó)的目光。演播室里嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)的考古進(jìn)程互動(dòng)，將整個(gè)廣富林遺址發(fā)掘的前因后果條分縷析地展示在人們面前。

　　上海博物館考古部主任宋健介紹，此次考古的規(guī)模之所以能夠如此龐大，主要是由于廣富林地塊正面臨建筑規(guī)劃，而且該地塊處于15萬(wàn)平方米的廣富林遺址的邊緣地帶，“沒(méi)有想到雖說(shuō)是邊緣地帶，各種時(shí)代的遺存也出乎意料地豐富�！痹诖舜螐V富林遺址的發(fā)掘中，最大的收獲是為人們提供了想象4000年前先人們聚居的村落的可能，建筑、墓葬、稻米以及各種生活用具，這所有的一切如同一塊塊拼圖，拼出了一幅遠(yuǎn)古先民的生活場(chǎng)景。據(jù)悉，本次挖掘從3月下旬開(kāi)始勘探，4月中旬正式挖掘，現(xiàn)在挖掘已經(jīng)接近尾聲。

　　發(fā)現(xiàn)第八座墓葬  拼湊遠(yuǎn)古生活圖景

　　在廣闊的考古現(xiàn)場(chǎng)，編導(dǎo)選擇了三個(gè)富有典型意義的遺存來(lái)試圖拼湊出一幅4000年前先人們的生活場(chǎng)景：一座墓葬，一條湖泊和一條壕溝。

　　在此前的發(fā)掘中，廣富林遺址一共發(fā)現(xiàn)7座墓葬，其中5座位于生活區(qū)，而有2座遠(yuǎn)離生活區(qū)。令人訝異的是，在直播現(xiàn)場(chǎng)，一座新的墓葬被現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘，雖然因?yàn)楣趋辣荒嗤劣賶憾鴽](méi)法正確判斷此人的年齡和性別，但是規(guī)整的長(zhǎng)方形墓穴和微微露出的牙齒讓人體驗(yàn)到考古發(fā)掘的未知魅力。而在已經(jīng)挖掘出的一個(gè)墓葬中，觀眾可以清晰地看到完整的人骨。據(jù)考古專家陳杰介紹，廣富林墓葬都沒(méi)有棺木，而且只在其中的一座墓葬中發(fā)現(xiàn)了隨葬品，這與良渚文化棺木精致、隨葬品眾多形成了鮮明對(duì)比，“這也說(shuō)明，當(dāng)時(shí)人們處于一個(gè)比較低的生活水平。”在8座墓葬中，也發(fā)現(xiàn)了典型的屈肢葬，即身體側(cè)臥，彎身落土，這是上海發(fā)現(xiàn)的第三例屈肢葬，而墓葬遠(yuǎn)離生活區(qū)，推測(cè)是非正常死亡。

　　遺址北部被認(rèn)為是一片生活區(qū)，有湖泊穿流而過(guò)。令人驚奇的是，先人的建筑既有建筑在陸地上高0.9米的地面建筑，也有沿河而居的干欄式建筑。翟陽(yáng)教授介紹：“我們還在岸邊發(fā)現(xiàn)了紅燒土，類似于今天的紅土，這種燒制的泥土被先人們用來(lái)防潮。”

　　而同在一個(gè)生活區(qū)發(fā)現(xiàn)的一條壕溝內(nèi)，出土了諸多良渚文化的陶器碎片。據(jù)分析，這是良渚人丟棄生活垃圾之處。而以此判斷，良渚時(shí)代的人們的生活地帶也在附近。面對(duì)這兩種文化在同一地點(diǎn)的膠著狀況，上海博物館館長(zhǎng)陳?ài)凭�給出了自己的看法：“在廣富林文化進(jìn)入的時(shí)候，良渚文化已經(jīng)處于明顯的衰退期，我覺(jué)得這兩者之間是一種自然的過(guò)渡，不存在戰(zhàn)爭(zhēng)�！�

　　而發(fā)掘出的廣富林陶器由于和當(dāng)時(shí)中原的陶器樣式相仿，專家認(rèn)定這是一支從河南、山東一帶前來(lái)的移民隊(duì)伍，“具體的原因現(xiàn)在還不清楚。很有可能是因?yàn)樽匀粸?zāi)害，比如洪災(zāi)，黃淮區(qū)域即使到今天仍然是水災(zāi)多發(fā)的地帶�！彼谓≌f(shuō)。

　　條分縷析  普及考古常識(shí)

　　直播現(xiàn)場(chǎng)，除了對(duì)廣富林遺址的此次發(fā)掘做了一次全面的回顧和探訪，另一個(gè)亮點(diǎn)則是對(duì)于考古知識(shí)的普及。從對(duì)挖掘出的文物的修復(fù)過(guò)程的介紹，到討論如何論定一件文物的真正價(jià)值，甚至詳細(xì)介紹現(xiàn)在常用的考古儀器，讓看熱鬧變成了看門道。

　　出土陶器修復(fù)是考古工作的一部分。要復(fù)原殘片，必須保證殘片從口到底都有，缺口則用石灰填滿。一件一百多片殘片的物件需要一個(gè)禮拜的時(shí)間修復(fù)�！拔覀兛脊艜r(shí)，相似的碎片都要?dú)w攏，以方便之后的處理，但是有些紋理上的特質(zhì)也只有在器皿破碎的時(shí)候才能觀察到�！彼谓〗榻B說(shuō)。陳?ài)凭齽t這樣闡釋一件文物的價(jià)值：“文物價(jià)值和它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值有聯(lián)系也有區(qū)別。我們?cè)诖舜蔚陌l(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了很多的稻粒的遺存，并不值錢，但這說(shuō)明了當(dāng)時(shí)人們的飲食習(xí)慣，是有莫大的價(jià)值的�！�

　　而地質(zhì)雷達(dá)、全站儀、碳14、洛陽(yáng)鏟等一系列專業(yè)考古器具的介紹也別具新意：用全站儀可以把每個(gè)平面的點(diǎn)和高度的點(diǎn)測(cè)出，然后將數(shù)據(jù)輸入電腦，便可復(fù)原整個(gè)地貌；而通過(guò)對(duì)物體中碳14和碳12的比值，可以推測(cè)有機(jī)物如人骨、稻米、炊具的年代，誤差在千分之四以內(nèi)。這些精密的儀器和計(jì)算，展示了考古研究的科學(xué)和精密的一面。

　　◇專家視點(diǎn)

　　余秋雨：不要讓它變成圖解式的旅游地

　　考古是一種實(shí)地考察和詩(shī)人情懷的結(jié)合。

　　長(zhǎng)江下游文化非常重要，而且這些年有杰出表現(xiàn)。河姆渡、田螺山、青浦松澤文化、松江良渚和現(xiàn)在的廣富林，非常有系統(tǒng)地完成了一種生態(tài)的締結(jié)，是一種非常豐富的文明。

　　良渚文化值得注意，這是一種非常高貴的文化，傳播也廣，它讓人產(chǎn)生一種生活狀態(tài)的推測(cè)，已經(jīng)形成了完整的等級(jí)制，有上等貴族、中小貴族、平民，還有宗教崇拜。而良渚文化更多是從河南過(guò)來(lái)。他們?cè)跁r(shí)間上有膠著，膠著的時(shí)間也只有一百多年。兩者之間有什么樣的關(guān)系？或許這次發(fā)現(xiàn)能夠讓中原文化的通路很明確。

　　保護(hù)廣富林文化，我覺(jué)得要說(shuō)明它的重要性。5000-4000年前是中國(guó)踏入文明的門檻的時(shí)候，也是母系氏族到父系氏族的過(guò)渡期。我希望它是一個(gè)帶著懸念的重大工程，我們可以不斷地考慮和想象。而考古現(xiàn)場(chǎng)本來(lái)就是一個(gè)很好的研究地和參觀地，不要把它變成半真不假的圖解式的旅游地，可以長(zhǎng)久保持著，作為一個(gè)上海非常重要的背景鋪墊。