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　　又一年高考，又一年熱議。

　　我不知參加高考的學(xué)生有何看法，現(xiàn)在還沒(méi)有聽(tīng)到他們的評(píng)說(shuō)，這是不是因?yàn)樗麄儎倓偪纪�，還來(lái)不及發(fā)出聲音呢？未必，根據(jù)慣例，作文問(wèn)題作為熱點(diǎn)，也就是幾天而已，考完了，就要等明年再議論了，考生對(duì)作文題目有什么看法，好像是不必聽(tīng)一聽(tīng)的。

　　不必聽(tīng)一聽(tīng)的，不只是當(dāng)年考生的看法，而可以擴(kuò)大為整個(gè)學(xué)生界。學(xué)生界的看法，在高考作文議論中幾乎失去。語(yǔ)文教育界的看法呢，似乎也不太明白，就由幾個(gè)“教研員”、“特級(jí)教師”給代表了。

　　這種景象是不是有一點(diǎn)詭異？一個(gè)詭異的情況，是高考各科目，唯有語(yǔ)文中的作文，引起年年熱議；另一個(gè)詭異的情況，是作文的熱議，唯獨(dú)學(xué)生界和語(yǔ)文教育界失去了聲音。作文的議論如此詭異，當(dāng)然與作文更被關(guān)注有關(guān)。但為什么會(huì)更受關(guān)注呢？我想不分主次輕重地列舉可能的原因：分?jǐn)?shù)多，人人都能說(shuō)點(diǎn)意見(jiàn)，別的科目很多人說(shuō)不來(lái)，作文對(duì)學(xué)生成為什么樣的人更加重要，作文是寫(xiě)作、審美和觀念的綜合體現(xiàn)，作文題目寄予了人們對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的預(yù)期……

　　我看到，在媒體的議論中，作文作為一種觀念文本的意義被強(qiáng)化了，而作為一種考試方式的意義被忽略了。人們希望從作文中看到學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)價(jià)值的堅(jiān)持，希望從作文中看到人文情懷，看到個(gè)性發(fā)展。這都不是什么錯(cuò)誤吧，而且，似乎是應(yīng)該的。然而，也只是似乎而已，因?yàn)槲疫�拿不準(zhǔn)，如此強(qiáng)烈的觀念傾向，固然寄寓深遠(yuǎn)，但我也害怕這本身是一種固執(zhí)，如同作文曾經(jīng)被作為學(xué)生的“思想品德”和“人生哲學(xué)”測(cè)試。

　　任何寫(xiě)作，自然都離不開(kāi)觀念，然而過(guò)于強(qiáng)調(diào)觀念，過(guò)于強(qiáng)調(diào)觀念的直接性，不管是“思想品德”、“人生哲學(xué)”，還是“關(guān)注社會(huì)、堅(jiān)持價(jià)值、人文情懷”，是不是都有些離開(kāi)了作文本身呢？無(wú)論是作為文學(xué)的文，還是作為考試的文，首先要看的是文。反對(duì)學(xué)生作文成為“思想品德”和“人生哲學(xué)”的直接對(duì)應(yīng)物，到底是要還回作文的本來(lái)意義，還是要使作文成為另一種“思想品德”和“人生哲學(xué)”的直接對(duì)應(yīng)物？

　　作文的本來(lái)意義是什么呢？我想還在于讓學(xué)生有運(yùn)用某種語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行自如的書(shū)面表達(dá)能力。自如的表達(dá)，需要表達(dá)真實(shí)的感受，真實(shí)的思考。當(dāng)然也不能說(shuō)完全沒(méi)有觀念內(nèi)容，例如一個(gè)學(xué)生能夠自如地表達(dá)，但表達(dá)的是道德上的邪惡，那是精神的失敗。不過(guò)，作文的觀念意義還是不必負(fù)載太多。一旦作文開(kāi)始著意考試觀念，并且認(rèn)定了觀念標(biāo)準(zhǔn)，那么必然地會(huì)引起標(biāo)準(zhǔn)的猜測(cè)和迎合，從而引出觀念的虛應(yīng)故事。

　　一篇作文是好的，在于它首先是一篇文章，其次這篇文章所寫(xiě)的是真實(shí)的，再次是能夠?qū)懙煤每匆恍�。在作文命題上，老要去強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)涵，不管這思想內(nèi)涵是“我是革命一塊磚”，還是“公民必須有責(zé)任”，我看都是作文意義的超重過(guò)載。這些意義指向都可以是寫(xiě)作者自主寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容，但不能是命題必有的意念。

　　終極上講，不僅是作文應(yīng)當(dāng)還回文章寫(xiě)作的本意，專(zhuān)心考察學(xué)生自如進(jìn)行書(shū)面表達(dá)的能力，而且整個(gè)高考都應(yīng)當(dāng)把心思用在考察學(xué)生接受高等教育的潛力上。一定意義上，高等教育應(yīng)當(dāng)是觀念開(kāi)放的，以選拔高等教育候選人為目的的高考，應(yīng)當(dāng)向持有各種觀念的學(xué)生開(kāi)放，因而對(duì)考生的觀念狀況特加考查，無(wú)論標(biāo)準(zhǔn)是哪一種，都意味著根據(jù)觀念來(lái)挑選考生，從而變得有失公平。

　　引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，這應(yīng)當(dāng)是高考作文的一個(gè)功能嗎？未必，雖然關(guān)注社會(huì)很好，但每個(gè)人有自己的生活方式，他未必一定非關(guān)注社會(huì)不可，但他在接受高等教育的資格上與別人不應(yīng)有所區(qū)別。引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持人類(lèi)一般價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生有人文精神，這應(yīng)當(dāng)是高考作文的一個(gè)功能嗎？也是同樣的道理。

　　我并非刻意排斥學(xué)生寫(xiě)作觀念文本，只是反對(duì)高考作文命題把觀念放到重要的位置，并且反對(duì)觀念評(píng)判的任何一種唯一性標(biāo)準(zhǔn)。我想，讓學(xué)生寫(xiě)出真實(shí)的文章，通過(guò)這文章能夠看到其寫(xiě)作能力，這才是高考作文作為選拔考試題目應(yīng)有的功能。加這加那，你以為正當(dāng)?shù)煤�，未必不跟那些你反�?duì)添加的東西在邏輯上一致，那就是把學(xué)生作為一個(gè)觀念強(qiáng)加和馴服的對(duì)象，而觀念本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是各人自己去完成的一種東西。劉洪波(作者系長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)評(píng)論員)