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　　從劉老根大舞臺(tái)看“非遺”傳承

　　據(jù)媒體報(bào)道,近日,國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任烏丙安教授“毫不客氣”地公開指責(zé),劉老根大舞臺(tái)的演出把薩克斯、流行歌曲、模仿秀都用上了,這跟二人轉(zhuǎn)無關(guān);并聲稱趙本山如傳承這樣的二人轉(zhuǎn),將有可能被取消國家級(jí)傳承人的資格。清華大學(xué)美學(xué)教授肖鷹也抨擊“趙家軍”的表演是變了味的“灰色二人秀”。

　　此前,劉老根大舞臺(tái)高調(diào)進(jìn)京,小沈陽全國火爆巡演,商業(yè)上的成功讓二人轉(zhuǎn)火遍大江南北。這一切,到底是對(duì)傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的傳承和創(chuàng)新,還是驅(qū)逐與戕害?恐怕爭論下去只會(huì)是一場沒有結(jié)果的“口水戰(zhàn)”。但有一點(diǎn)可以明確,趙本山團(tuán)隊(duì)的演出已經(jīng)突破了傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的表演形式和內(nèi)容,當(dāng)然不是“原汁原味”了。一方面,趙本山提倡“綠色二人轉(zhuǎn)”,拋棄了傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)“粗口”、“黃色”等糟粕,融入一些受觀眾歡迎的現(xiàn)代元素;另一方面,傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的一些特色和味道不可避免地在商業(yè)化的摸索過程中有所消解。由此便不難理解為什么會(huì)出現(xiàn)“趙本山讓二人轉(zhuǎn)藝術(shù)達(dá)到前所未有的巔峰”和“劉老根大舞臺(tái)的紅火并不意味著二人轉(zhuǎn)取得什么成果”這樣針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)。

　　事實(shí)上,爭論的焦點(diǎn)并不在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需不需要、應(yīng)不應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新,這一點(diǎn)已有基本的共識(shí)。問題的實(shí)質(zhì)在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目到底能不能走商業(yè)化道路?應(yīng)該走多遠(yuǎn)?商業(yè)模式是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救性保護(hù)還是一種排擠性扼殺?身處現(xiàn)代社會(huì),試圖完全脫離市場環(huán)境去傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),恐怕只是一廂情愿的想法。如何在保護(hù)文化遺產(chǎn)的過程中,避免遭到過度商業(yè)化的破壞,如何平衡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)效益與社會(huì)效益,這大概才是問題的核心,當(dāng)然也是需要作出審慎抉擇的一個(gè)難點(diǎn)。

　　近年來,一些地方將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)看成“會(huì)產(chǎn)蛋的母雞”,出現(xiàn)“重申報(bào)、輕保護(hù)”的功利傾向。有的地方之所以熱衷于申報(bào)“非遺”,主要是從旅游開發(fā)的角度考慮,或把申報(bào)名錄作為打造地方品牌的手段,希望借此提高本地的“知名度”,而保護(hù)“非遺”的承諾卻往往得不到兌現(xiàn)。顯然,只把文化遺產(chǎn)項(xiàng)目拿來撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)杠桿的做法是短視的,片面開發(fā)經(jīng)濟(jì)價(jià)值,一味攫取商業(yè)利益,甚至按照某些膚淺的審美趣味加以改造,只會(huì)吃力不討好。須知,商業(yè)價(jià)值只不過是文化遺產(chǎn)價(jià)值的一小部分,過度地倚重商業(yè)模式,可能會(huì)因商業(yè)固有的逐利和短視而對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成破壞。

　　國家認(rèn)定非遺項(xiàng)目傳承人,就是鼓勵(lì)和支持文化遺產(chǎn)的傳習(xí)活動(dòng)。作為民間技藝的傳承人,他們大多并沒有趙本山那樣的商業(yè)平臺(tái)和影響力,仍在為生計(jì)奔波,所掌握的技藝面對(duì)現(xiàn)代化沖擊也在急劇式微;加之愿意研習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)者寥寥無幾,一些技藝面臨窘境。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往以人為載體,主要靠傳承人的口傳心授來傳承。由此,治本之道應(yīng)當(dāng)在于建立和完善對(duì)傳承人的保護(hù)機(jī)制,扶持和資助非遺項(xiàng)目傳承人開展傳習(xí)活動(dòng),鼓勵(lì)傳承人積極履行傳承責(zé)任和義務(wù)。

　　張凌云