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　　梁衡代表：文化產(chǎn)業(yè)化不能掩蓋其教化作用

　　3月5日溫家寶總理所作政府工作報告中，以單獨章節(jié)突出強調(diào)要“大力加強文化建設(shè)”。 這讓關(guān)注文化發(fā)展的人眼前一亮。全國人大代表、人民日報社原副總編輯梁衡在欣喜的同時指出，近年來高喊發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的背后，文化的社會教化作用被忽略了。

　　文化的經(jīng)濟價值不能掩蓋其教化作用

　　政府工作報告中，以單獨章節(jié)用了610個字談文化，3次被熱烈掌聲打斷。很多人都將目光投向了報告中的這句話——要繼續(xù)推進文化體制改革，扶持公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵文化創(chuàng)新，培育骨干文化企業(yè)，生產(chǎn)更多健康向上的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾多樣化的文化需求。

　　隨即有代表、委員們建議，國家《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》應(yīng)落實到具體的規(guī)劃、項目、工程和資金上；建議政府成立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，“四兩撥千斤”，吸引民間資金參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　梁衡指出，近年來，我國對文化產(chǎn)業(yè)這塊喊得夠高、夠響。然而有一種傾向值得我們注意，那就是文化被更多地賦予了市場性，片面追求經(jīng)濟利益，而忽視了社會價值這個精神內(nèi)涵。文化對社會有教育教化作用，但是目前“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的口號”，似乎過分強調(diào)了文化的經(jīng)濟價值，掩蓋了文化的教化作用。

　　娛樂是低層次的精神文化需求

　　政府報告中說“政府要更好地履行發(fā)展公益性文化事業(yè)的責(zé)任，保障人民群眾的基本需求和權(quán)益。“

　　目前大眾所理解的文化需求基本上是指娛樂，能摸到的文化就是電視上娛樂節(jié)目。

　　梁衡一直主張把人的精神文化需求分為六個層次，由低到高分別是：刺激、休閑、信息、知識、思想、審美。

　　到底什么是先進文化，定義在哪一個層次上？“如果定義為娛樂層次，那是很危險的�！绷汉獠粺o擔(dān)憂的說。他建議在政府報告中有關(guān)文化的章節(jié)加入一條：“發(fā)揮先進文化對社會道德、社會核心價值觀以及民族精神的教育、養(yǎng)成作用”。

　　讓高端文化的獲取更便捷、更廉價

　　為保證發(fā)揮先進文化對社會道德、社會核心價值觀以及民族精神的教育、養(yǎng)成作用，梁衡建議，國家從兩方面入手。一方面要大力扶持博物館等高端的公益性文化事業(yè)，讓獲取高端文化需求更便捷、更廉價。

　　另一方面，對群眾喜聞樂見的文化形式，比如說電視娛樂節(jié)目，要進行適當?shù)囊龑?dǎo)。

　　我們不能否認超女、小沈陽等帶給觀眾的快樂，但他們的一夜成名、一夜暴富的神話以及“邊緣性”的表演，也在一定程度上誤導(dǎo)著青少年的價值觀以及大眾的審美評價。

　　正如政府工作報告中所言，文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發(fā)展的進程，改變一個民族的命運。沒有先進文化的發(fā)展，沒有全民族文明素質(zhì)的提高，就不可能真正實現(xiàn)現(xiàn)代化。解放思想、改革開放的時代精神，已經(jīng)成為推動社會前進的先進文化力量，使中華民族充滿生機與活力。

　　超女、小沈陽等能代表中國的先進文化嗎？能成為推動社會前進的先進文化力量嗎？

　　梁衡此前在評論賀歲電影《三槍拍案驚奇》時曾寫到：“搞笑是藝術(shù)嗎？就算是，也是藝術(shù)中很小的一塊皮毛。說到底，藝術(shù)要給人以美感。人除了物質(zhì)需求之外，其精神文化需求有6個檔次，由低到高分別是：刺激、休閑、信息、知識、思想、審美。搞笑屬于刺激這一檔，是最低檔。刺激是一個巨大的精神需求黑洞，它甚至超過了其他五個檔次，因為人由動物變來，有原始性、粗野性。如果不加限制，刺激性的精神產(chǎn)品就有無邊的可怕的市場……”。

　　文化產(chǎn)業(yè)貼牌無異于自殺

　　近年來，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的口號可以說是眾人皆知。此次政府工作報告中也提出，要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵文化創(chuàng)新，培育骨干文化企業(yè)。

　　但是我們在國際市場上的競爭力并不理想。拿電影來說，更有人想盡辦法搭上國外大片，盤算著趁機撈一把。不久前，張家界便忽將著名景點“南天一柱”命名為“哈利路亞山”。原因是美國人拍了一部電影《阿凡達》，景區(qū)就急忙按電影中的虛幻風(fēng)景改了山名。

　　梁衡為此特地寫了一篇文章——《文化貼牌無異于自殺》。

　　梁衡在文中寫道：這件事不由使人想起國門打開以來的“更名熱”。商品改名，走在街上有“左天奴”、“阿迪斯”，打開電視是“富爾頓”、“愛克威”；人改國籍，去年曝出一部《建國大業(yè)》電影中有眾多中國明星原來已不是中國人�，F(xiàn)在卻要輪到中國的名山大川換洋名了，如此下去什么不能改？只怕長江要變成亞馬遜江，泰山要變成阿爾卑泰，老子、孔子也改作老喬治、孔耶夫了。

　　我們早已主權(quán)獨立，經(jīng)濟實力也躍居世界前列，但還有一個“自立”沒有徹底解決，即精神自立、文化自立。外國人說：中國能出口電視機，但出口不了電視節(jié)目。張家界更名一事正透出了國人在文化方面缺乏自信。

　　一個民族的獨立、興旺、發(fā)達，要靠武力強大、經(jīng)濟獨立，更要靠精神自立。我們這個民族始終有堅強、勇敢、自信的一面，從文天祥的“天地有正氣”到共產(chǎn)黨人的自力更生。但也有奴性殘余的一面，魯迅當年就曾為此終身戰(zhàn)斗，可惜還是劣根難盡。一個沒有了自立意識、自立愿望的人還侈談什么發(fā)展產(chǎn)業(yè)。在商品生產(chǎn)上靠貼牌銷售終歸沒有出路，在文化產(chǎn)業(yè)上貼牌更是一種自殺。

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　　(梁衡，著名新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。《人民日報》原副總編輯、中國人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國作家協(xié)會全委會委員、中國記者協(xié)會全委會常務(wù)理事、人教版中小學(xué)教材總顧問。曾獲全國青年文學(xué)獎、趙樹理文學(xué)獎、全國優(yōu)秀科普作品獎和中宣部“五個一”工程獎等多種榮譽。主要作品有新聞三部曲《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡(luò)》、《新聞原理的思考》；散文《覓渡，覓渡，渡何處？》、《紅毛線、藍毛線》等；散文集《夏感與秋思》、《只求新去處》、《名山大川感思錄》、《人杰鬼雄》、《當代散文名家精品文庫———梁衡卷》等；學(xué)術(shù)論文集《為文之道》、《梁衡理科文集》、《繼承與超越》、《走近政治》等。)

　　(記者趙艷紅)