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　　《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》召開(kāi)研討會(huì)，趙本山親臨現(xiàn)場(chǎng)直言希望吃點(diǎn)“良藥”，沒(méi)成想一位專家給他開(kāi)了一服“吃了就死”的藥，這服藥的名字叫“高雅”，在趙本山聽(tīng)到專家說(shuō)“《鄉(xiāng)村愛(ài)情》應(yīng)該更高雅”的話時(shí)，一時(shí)十分激動(dòng)、血壓升高，令人為之擔(dān)心，要知道，去年因?yàn)槟X出血住院后，醫(yī)院的專家已經(jīng)建議他切忌激動(dòng)了。

　　文學(xué)巨匠巴爾扎克寫(xiě)過(guò)一本《風(fēng)雅生活論》，小品巨匠趙本山也可以寫(xiě)一本《高雅生活論》，在這本著作中，趙本山大可以將“高雅”一詞帶給他的困惑與苦惱宣泄一番，因?yàn)椤案哐拧边@個(gè)詞，如同一枚二踢腳，只要在趙本山面前點(diǎn)燃，準(zhǔn)會(huì)讓任何場(chǎng)合變得雞犬不寧。以后誰(shuí)和趙本山有仇的話，大可不必廢話，只需在他面前大談“高雅”，準(zhǔn)讓趙本山崩潰。

　　那位說(shuō)“《鄉(xiāng)村愛(ài)情》應(yīng)該更高雅”的專家夠不靠譜的，很讓人懷疑這位專家究竟對(duì)趙本山、乃至二人轉(zhuǎn)文化、電視文化了解多少？但凡對(duì)趙本山有一點(diǎn)認(rèn)知的人都應(yīng)該知道，趙本山以及其代表的二人轉(zhuǎn)文化，走的是大俗路線，所謂的大俗，也并非容易引起聯(lián)想的庸俗，而是民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗，如果這位專家說(shuō)“《鄉(xiāng)村愛(ài)情》還可以再通俗點(diǎn)”，趙本山想必會(huì)心花怒放。

　　趙本山是把“大俗即大雅”當(dāng)成自己的信仰來(lái)看待的，他反反復(fù)復(fù)說(shuō)自己是一個(gè)農(nóng)民，搞不清那些高雅的東西，只要觀眾喜歡就行，可以這么說(shuō)，“大俗即大雅”已經(jīng)成了趙本山賴以立住陣腳的墻根，是本山集團(tuán)開(kāi)疆拓土的紅寶書(shū)，突然來(lái)了一位專家“挖墻奪書(shū)”，無(wú)異于要砸本山集團(tuán)的飯碗，趙本山不急眼才怪。

　　平心而論，《鄉(xiāng)村愛(ài)情》系列電視劇，雖然有劇情進(jìn)展緩慢等這樣那樣的小缺點(diǎn)，但在個(gè)性化人物的塑造、臺(tái)詞的幽默程度、生活氣息的真實(shí)呈現(xiàn)方面，還是跳脫了以往鄉(xiāng)村題材電視劇的模式化，成為一部不錯(cuò)的休閑小品。況且，這部戲在接地氣、反映鄉(xiāng)村人物性格、時(shí)代變化等方面，也有著有目共睹的成績(jī)。從情節(jié)或者拍攝技巧等方面批評(píng)《鄉(xiāng)村愛(ài)情》沒(méi)問(wèn)題，但讓《鄉(xiāng)村愛(ài)情》高雅起來(lái)和讓《穿普達(dá)拉的女魔頭》鄉(xiāng)土起來(lái)一樣，是個(gè)無(wú)理要求。別怪趙本山發(fā)飆，那位專家該回去好好補(bǔ)補(bǔ)影視文化的課了。

　　給文藝作品貼“低俗”與“高雅”的標(biāo)簽，是特定時(shí)期、傳統(tǒng)文化圈的常規(guī)做法，不先貼上標(biāo)簽，該文藝作品可能很難出版、發(fā)行或以其他方式進(jìn)行傳播。如今，對(duì)文藝作品的評(píng)價(jià)早已多元化起來(lái)，衡量一部文藝作品的價(jià)值，有了多種多樣的切入點(diǎn)，憑借一個(gè)“低俗”或“高雅”的標(biāo)簽就能夠讓一部作品上天或入地的時(shí)代早過(guò)去了。因此，在這個(gè)時(shí)候要求趙本山“高雅”，非常苛刻。趙本山對(duì)此完全不必大為光火，徹底放棄“高雅與低俗”給自己帶來(lái)的創(chuàng)作束縛，誠(chéng)意為觀眾多奉獻(xiàn)點(diǎn)好作品，但是，像《捐助》這樣的小品還是少生產(chǎn)為妙，那樣的小品雖然無(wú)涉高雅與低俗，但終歸是無(wú)趣。 一寒