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尊重學(xué)者 崇尚學(xué)術(shù)

2008年12月01日 09:27 來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)

  大學(xué)之大,首先在于大學(xué)者、大學(xué)術(shù)。尊重學(xué)者、崇尚學(xué)術(shù),自然就成為大學(xué)生存和發(fā)展的精神根基,也自然成為大學(xué)不懈的價(jià)值追求。

  尊重學(xué)者,就是要尊重學(xué)者的勞動(dòng)和創(chuàng)造,這是大學(xué)講究“四個(gè)尊重”的基本要求,也是大學(xué)營(yíng)造和諧學(xué)術(shù)天地、優(yōu)良學(xué)術(shù)環(huán)境的根本所在。在大學(xué),尊重學(xué)者首要的是為學(xué)者們學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供寬松、寬容和寬厚的環(huán)境和條件,為新思想種芽的成長(zhǎng)提供陽(yáng)光和沃土。尊重學(xué)者,也要尊重不同的學(xué)術(shù)流派、學(xué)術(shù)觀點(diǎn),要增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究的自由。尊重學(xué)者,還要尊重學(xué)者的個(gè)性,尊重他們學(xué)術(shù)探究的成就,包容他們學(xué)術(shù)探究中的失誤。

  崇尚學(xué)術(shù),既是對(duì)大學(xué)的學(xué)術(shù)地位的認(rèn)可,也是對(duì)大學(xué)的學(xué)術(shù)追求的認(rèn)同。崇尚學(xué)術(shù),應(yīng)著力于呼喚學(xué)術(shù)精品、弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神和營(yíng)造學(xué)術(shù)環(huán)境。

  呼喚學(xué)術(shù)精品,就是要形成努力創(chuàng)新、力求精品的學(xué)術(shù)精神。學(xué)者要樹(shù)立精品意識(shí)、上品意識(shí),拒絕平庸、杜絕贗品。精品和上品是一個(gè)國(guó)家學(xué)術(shù)發(fā)展水平的象征,是一個(gè)民族文化積累的基石,也是一個(gè)時(shí)代先進(jìn)文化的結(jié)晶。大學(xué)樹(shù)立這種意識(shí),正是發(fā)展和提升其教學(xué)科研水平和社會(huì)服務(wù)功能的極為有效的切入點(diǎn)。著力提高辦學(xué)質(zhì)量,是當(dāng)前大學(xué)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重中之重,而著力提高學(xué)術(shù)研究質(zhì)量,是當(dāng)前高?茖W(xué)研究發(fā)展至為重要的目標(biāo)。無(wú)論是提高質(zhì)量還是著力創(chuàng)新,根本還在于學(xué)術(shù)研究要出精品、出上品。

  弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神,就是要弘揚(yáng)鍥而不舍、追求卓越的學(xué)術(shù)品格,篤實(shí)力行、獻(xiàn)身真理的學(xué)術(shù)風(fēng)采,以及述所未述、發(fā)所未發(fā)的學(xué)術(shù)內(nèi)涵,甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的學(xué)術(shù)氣度。這些學(xué)術(shù)精神的養(yǎng)成,是大學(xué)一流學(xué)者應(yīng)具備的深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)、深邃的學(xué)術(shù)眼光和深廣的學(xué)術(shù)氣度的重要標(biāo)志。武漢大學(xué)建校伊始,就提出“學(xué)術(shù)研究要向深邃處發(fā)展,防止課程之淺薄”。

  在歷史上,被譽(yù)為“一代完人”的王星拱校長(zhǎng),在抗戰(zhàn)期間曾率領(lǐng)師生西遷樂(lè)山,于艱難時(shí)世秉承尊重學(xué)者、崇尚學(xué)術(shù)的理念,倡言“ 學(xué)校是學(xué)術(shù)天地”,提出“努力使武漢大學(xué)不愧為全國(guó)知識(shí)的中心”的目標(biāo)。新中國(guó)任職校長(zhǎng)13年的李達(dá)先生,被稱為“為學(xué)術(shù)而生的人”。他們以尊重學(xué)者為己任,以崇尚學(xué)術(shù)為天職,以營(yíng)造寬松的學(xué)術(shù)氛圍為使命。正是這些追求,方使一所大學(xué)得以維系根脈,在傳承歷史中創(chuàng)造未來(lái)。

  營(yíng)造學(xué)術(shù)環(huán)境,就是從學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)術(shù)風(fēng)氣、學(xué)術(shù)品質(zhì)諸方面入手,建立一種積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、尊重知識(shí)和創(chuàng)造的學(xué)術(shù)氛圍,樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是、民主求實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)格。大學(xué)向來(lái)是不同思想觀點(diǎn)生成、聚匯、碰撞、激蕩的場(chǎng)域,是學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新和研究方法創(chuàng)新的園地。在科學(xué)研究中形成不同學(xué)術(shù)流派、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理論體系共同發(fā)展的良好氛圍,是優(yōu)化學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境的重要內(nèi)容,也是推進(jìn)“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”的學(xué)術(shù)風(fēng)范的基本要素。

  雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說(shuō),“大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂,是教育新人成長(zhǎng)的世界,是個(gè)體之間富有生命的交往,是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界!蔽襾(lái)武漢大學(xué)工作已有7年,自那時(shí)起一直懷有一個(gè)夢(mèng),就是把珞珈山上最具標(biāo)志性的建筑——老圖書(shū)館的大廳辟為“珞珈講壇”,一流的學(xué)術(shù)大師能以在這里講學(xué)為榮耀,讓這座巍峨建筑成為令人神往的學(xué)術(shù)殿堂,讓珞珈山遍撒學(xué)術(shù)的種子,成為一片鍛造學(xué)術(shù)、淬煉大師的沃土。如今,在武漢大學(xué)建校115周年之際,這個(gè)夢(mèng)終于要圓了。(顧海良)

  作者小傳:

  顧海良,武漢大學(xué)校長(zhǎng)。曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位辦副主任、教育部社政司司長(zhǎng)、武漢大學(xué)黨委書(shū)記。黨的十七大全國(guó)代表,第十屆、十一屆全國(guó)人大代表。

  中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家,國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組理論經(jīng)濟(jì)學(xué)組成員、全國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)《資本論》研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、湖北省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席。

  教授、博導(dǎo),先后出版和翻譯著作20余部,發(fā)表論文近300篇。其中《畫(huà)說(shuō)〈資本論〉》獲“五個(gè)一工程”獎(jiǎng),《馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的歷史與現(xiàn)實(shí)》獲第四屆普通高校人文社科研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng),《馬克思經(jīng)濟(jì)思想的當(dāng)代視界》獲中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)和中國(guó)出版政府獎(jiǎng)圖書(shū)提名獎(jiǎng)。

編輯:侯冬華】
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