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文／于大波
洛杉磯市中心有一條“乞討街”，那里聚集著眾多無家可歸者，他們所有的家當(dāng)就是卷在身上的那堆破布和放在身邊的一個破碗。
在“乞討街”的北面，是好萊塢的星光大道，沿著大道向北行進(jìn)，就是地價昂貴、明星巨賈集中居住的比弗利山莊。在那里，比比皆是的豪宅在鮮花綠樹掩映下若隱若現(xiàn)，不時會有一輛加長林肯牌轎車從街邊駛過。
窮富咫尺
富人的奢華生活在不經(jīng)意間被掀開了隱秘的一角。近乎咫尺間，窮與富以極不協(xié)調(diào)的方式“昭示”著自己，極其強(qiáng)烈的反差理所應(yīng)當(dāng)給窮人造成巨大的心理沖擊，一位陪同的朋友卻感慨：“十幾街之隔.我看到了一個赤貧的美國與一個奢靡享樂的美國：美國的窮人心理能平衡嗎?窮人和富人怎么能相安無事?美國的窮人難道不仇恨富人嗎?”
在一次采訪活動中，記者和當(dāng)?shù)匾幻煺劦铰迳即壍姆缸锫�。記者特地問：“洛杉磯有沒有專門針對富人的犯罪?”他回答：“這里經(jīng)常有搶劫殺人的案件發(fā)生，但并不只是專門針對富人。”記者問：“是不是富人保鏢成群，防守嚴(yán)密，盜賊無法接近?”他回答：“不是，富人的豪宅大院基本都沒有圍墻，而且多數(shù)富人沒有保鏢�！庇浾哂謫枺骸案F人難道不仇恨富人嗎?”警察回答：“為什么要仇恨他們?大多數(shù)富人通過正當(dāng)手段掙錢，不偷不搶不貪不占，他們的財富得到法律的保護(hù)�！�
機(jī)會平等
記者認(rèn)為，不做虧心事，不怕鬼敲門，或許是美國多數(shù)富人不擔(dān)心財富被人惦記的原因之一。記者和美國人談到如何看待財富問題時，聽到最多的一句話是，“不怕財富不平等，就怕機(jī)會不平等”。
在美國，每個人獲得的機(jī)會平等嗎?一名在南加州大學(xué)任教的學(xué)者指出，任何國家都不存在絕對的平等機(jī)會，但美國是一個承認(rèn)實力的國家，無論你來自什么家庭，只要有實力，基本上都會得到承認(rèn)。從接受教育的機(jī)會來說，他不否認(rèn)美國的富家子弟會得到更多的機(jī)會，比如富家子弟能上得起學(xué)費昂貴的私立大學(xué)，但普通人家的孩子也能進(jìn)好學(xué)校，只要出類拔萃，就會得到學(xué)校不同方式的資助。在價值觀方面，不管是富家后代還是平民子弟，美國的年輕人大都以花自己掙來的錢為榮，以向父母伸手要錢為恥，這就決定了他們更注重個人奮斗而不依賴父母。這就是為什么像比爾•蓋茨那樣白手起家的成功人士更能得到人們推崇的原因之一。
根據(jù)這位學(xué)者進(jìn)行的一次社會調(diào)查，多數(shù)美國人認(rèn)為，他們能夠通過不同的機(jī)會在社會上找到與自己能力相適應(yīng)的地位。這就使美國人基本上能對財富保持著一種平和的心態(tài)：“我羨慕你富有，但我不會因為你比我有錢而嫉恨你�！�
稅收杠桿
長期研究美國稅收政策的一位專家指出，美國比較成功地利用了稅收杠桿來調(diào)節(jié)貧富心理落差。
收入多多交稅，收入少少交稅，偷稅漏稅者受法律制裁。高收入者是美國個人所得稅納稅的主體，年收入在10萬美元以上的群體所繳納的稅款每年占美國全部個人稅收總額的60%以上，是美國稅收最主要的來源之一。也就是說，美國政府巨大的財政收入主要來源于占人口少數(shù)的富人，而不是占納稅總?cè)藬?shù)絕大部分的普通工薪階層。在住房方面，住豪宅大院的富人要繳納昂貴的房產(chǎn)稅，住“陋室”的平民少交或不交房產(chǎn)稅。
合理公平的稅收政策使富入與窮人各有所得，又各有所失，于是各自求得了心理的平衡。
捐贈文化
接受記者調(diào)查的不少美國人認(rèn)為，美國不少富人樂善好施，信奉“取之于社會，用之于社會”的原則，這或多或少地緩解了貧富矛盾。
美國是世界捐款大國。社區(qū)里經(jīng)�？梢钥吹酱蟠笮⌒〉木杩罨顒樱粲蹙杩畹男偶䲡䲡r常提醒人們莫忘獻(xiàn)出愛心。有句話說，“美國的發(fā)展在很大程度上是靠富人捐款捐出來的”。雖然有點言過其實，但確實許多公共設(shè)施是靠富人捐款建設(shè)的。有數(shù)據(jù)顯示，75%的美國人為慈善事業(yè)捐款，每個家庭年均捐款1000多美元。造福于民的慈善大腕比比皆是，他們中有人們耳熟能詳?shù)目突�、蓋茨、巴菲特等，也有更多名不見經(jīng)傳的“幕后英雄”。
最近，美國媒體披露了一個催人淚下的真人真事：美國堪薩斯城的富翁斯圖阿特每年在圣誕節(jié)期間向窮人捐款，26年如一日，捐出的款項共達(dá)130萬美元。更令人感動的是，斯圖阿特干了26年好事不留名，人們也花了26年的時間苦苦尋找這位“圣誕天使”。直到斯圖阿特在患了癌癥而不久于人世的情況下，才向媒體披露了他的真實身份。他說，他這么做不是為了讓人們感激他，而是希望有更多的人能像他那樣向那些急需援助的弱勢群體獻(xiàn)出愛心。
斯圖阿特的事跡見諸報端后，記者來到洛杉磯一個救助站，一名坐在輪椅上等待救助的殘疾人對記者說，“對這樣慈悲為懷的富人，我心里只有深深的崇敬�！�
美國部分富人為何爭相回報社會?在美國定居多年，現(xiàn)經(jīng)營一家房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)公司的華裔商人鄧世武認(rèn)為，這里面有品格的因素，但也有宗教教義中“博愛”思想的影響。
而完善的遺產(chǎn)稅和慈善基金管理制度也刺激著美國慈善事業(yè)的發(fā)展。一方面，美國的遺產(chǎn)稅、贈予稅以高額累進(jìn)著稱，當(dāng)遺產(chǎn)在300萬美元以上時，稅率高達(dá) 55%，而且還必須先繳納遺產(chǎn)稅，后繼承遺產(chǎn)，所以富豪的后代要繼承遺產(chǎn)會遇到重重阻礙。有些州政府不僅對遺產(chǎn)征稅，而且對遺產(chǎn)繼承人還要再征一次稅。另一方面，建立基金會或捐助善款則可以獲得稅收減免。美國每個公民的終身免稅額為67.5萬美元，每人每年贈送額在1萬美元以上的可免稅，超過1萬美元的部分就可使用自己的終身免稅額度。慈善捐助不僅可以減少損失，而且有助于樹立公眾形象和產(chǎn)生模范效應(yīng)，這就使得美國不少富人競相比著向社會捐款，錢多多捐，錢少少捐，一種“捐贈文化”蔚然形成。
美國的貧富懸殊相當(dāng)驚人，還遠(yuǎn)不能說富人與窮人之間的關(guān)系已經(jīng)達(dá)到了融洽的地步，只能說兩者是井水不犯河水。但美國基本上形成了不仇富的總體社會氛圍，這或多或少都令人深思。
(摘自《參考消息》)
