(聲明:刊用中國(guó)《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權(quán))
文/佚名
向往瀘沽湖是在去年的夏天,好友從云南回來(lái)癡迷地談起那片神秘的樂(lè)土。今年的夏天,我的云南之行終于啟程,當(dāng)然,向往已久的瀘沽湖必在其中了。
昆明的凌亂、大理的庸俗、麗江的不倫不類(lèi),導(dǎo)游頻繁安排購(gòu)物的煩惱,涌動(dòng)如潮大呼小叫的游人,缺乏人性太過(guò)緊促的行程,已使我對(duì)此行的終極美感不報(bào)什么希望了?蓱z滇西大好山水風(fēng)情,難敵世俗一頓涂抹。最后一站該是瀘沽湖了,這夢(mèng)中的女兒國(guó)能給我最后的慰藉嗎?
對(duì)瀘沽湖的第一感知是來(lái)自于此行的導(dǎo)游,一個(gè)青春帥氣的摩梭小伙,叫扎西達(dá)娃,“扎西”是姓,“達(dá)娃”是名,他讓我們?nèi)绻洸蛔〗兴按笸搿本托辛,我還是記住了這個(gè)可愛(ài)的名字。枕著柔美的陽(yáng)光,看著車(chē)窗外滿(mǎn)山的綠,聽(tīng)達(dá)娃唱摩梭情歌、講摩梭男女的故事,仿佛瀘沽湖的氣息已經(jīng)撲面而來(lái),是一種情愛(ài)和相思,是一種自在和逍遙;是一種樂(lè)觀(guān)和狂野,是一種純美和樸實(shí)。
經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的山重水復(fù)和柳暗花明,坐車(chē)走了近7個(gè)小時(shí)的山路,眼前終于前所未有地豁然開(kāi)朗,不用達(dá)娃說(shuō)我也猜得出,瀘沽湖就要到了。果然,山已慢慢悠遠(yuǎn),托出粉藍(lán)的水面,我夢(mèng)想中的瀘沽湖已身披亮麗的日光,萬(wàn)般柔媚地在不遠(yuǎn)處凝視著我,旅途的顛簸疲勞隨著她的一顰一笑已蕩然無(wú)存。
我們到的地方是瀘沽湖交通最方便的落水村,也是觀(guān)看瀘沽湖比較好的一個(gè)位置。匆匆把行李放在今晚將要入住的明珠酒店,我們就奔向湖邊。此時(shí)正值下午4點(diǎn),正是瀘沽湖著名的豬槽船忙碌的時(shí)候。數(shù)十條豬槽船往返于落水村與湖中的里務(wù)必島,每只船平均坐8個(gè)游人,有3個(gè)摩梭男女劃槳。
摩梭男女輕快地飛舞著手中的槳,對(duì)著頭上的藍(lán)天白云高唱著情歌,興奮的游人驚喜地四處張望,快到岸時(shí)船上游人便肆無(wú)忌憚地互相潑水嬉戲,真沒(méi)想到,我第一眼中這摩梭女兒國(guó)的風(fēng)姿竟是這般地歡快與酣暢。據(jù)說(shuō)這純凈的瀘沽湖是唯一未被污染的高原處女湖,能見(jiàn)度達(dá)水下12米,而我探頭俯視水面時(shí),卻總有輕舞的浪花搖曳我的視線(xiàn),便只能掬一捧水灑向空中,讓晶亮的水珠和風(fēng)而去。
站在里務(wù)必島上極目眺望,翠綠綿延的山腳下,村落點(diǎn)點(diǎn),靜靜地依伴在湖岸,湖水便也如乖巧的貓咪,溫情脈脈地纏繞在兩山之間,此時(shí)的瀘沽湖與我的夢(mèng)境逐漸相合,純純的、靜靜的、柔柔的,猶如情竇初開(kāi)的少女期待著愛(ài)的撫摸。由此想到摩梭人神秘的男不娶女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由、松散和諧的“阿夏婚”(俗稱(chēng)“走婚”),突然間覺(jué)得,這瀘沽湖原本就是一處性愛(ài)的神圣領(lǐng)地,這千里而來(lái)的萬(wàn)千俗男俗女能讀懂這悠悠女兒國(guó)的世外情愛(ài)嗎?
從里務(wù)必島返岸時(shí),已漸近黃昏,剛才還在湖面跳躍的豬槽船此時(shí)已陸續(xù)靠岸,安詳?shù)靥稍诤,湖與天漸成一色,藍(lán)盈盈的,雖然不及白日的透亮,卻多一分曖昧與神韻。達(dá)娃說(shuō),晚上帶我們?nèi)⒓幽λ笕说捏艋鹜頃?huì),與摩梭阿哥阿妹一起對(duì)歌跳舞,那才有趣呢。
在酒店用晚餐時(shí),我的心里一直在想:女兒國(guó)的歌舞,那會(huì)是怎樣一種風(fēng)情呢?這時(shí),同行的男人們已舉起酒杯就著窗外一波湖水一飲而盡。我們邀達(dá)娃一起喝酒,達(dá)娃爽快地接過(guò)酒杯把酒倒進(jìn)一個(gè)空碗,再拿起酒瓶加滿(mǎn)一碗,脖子一仰就咕咚下肚了。“好!好!”大家不約而同拍起手來(lái)。
餐廳服務(wù)員是兩個(gè)摩梭阿妹,率性的達(dá)娃又趁興與她們對(duì)起歌來(lái),這是我第一次聽(tīng)到摩梭男女對(duì)歌,從古老的摩梭情歌到現(xiàn)代通俗情歌,恍若把無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)翻轉(zhuǎn)輪回,讓我們終于有了想吼的沖動(dòng)。達(dá)娃又不失時(shí)機(jī)地帶我們唱《北京的金山上》,一首老少皆會(huì)的簡(jiǎn)單歌曲,我們唱得如癡如醉。此時(shí)的達(dá)娃絕不像是個(gè)世俗的導(dǎo)游,卻是一個(gè)沉醉的舞者,盡情地跳起舞來(lái)。
我欣喜地發(fā)現(xiàn)這個(gè)言語(yǔ)并不是很多的摩梭導(dǎo)游達(dá)娃有一種藝術(shù)特質(zhì),高挑的個(gè)子,清澈的五官,隨風(fēng)起舞的長(zhǎng)發(fā),能歌善舞,渾身散發(fā)著一種天然的靈性與豁達(dá),稚氣的臉上蕩漾著孩童般的純真與調(diào)皮,待人處事盡顯率真與豪爽,與這古老的民風(fēng)民俗渾然天成。
這時(shí)我又想起網(wǎng)上廣為傳播的瀘沽湖里格村的扎西酒家的老板扎西,還有大狼酒吧的老板漢族大學(xué)生海倫與摩梭人大狼的現(xiàn)代摩梭情愛(ài)故事,因?yàn)闀r(shí)間緊促我們不能再去里格村,所以也沒(méi)法親見(jiàn)扎西本人,我也不想去拜訪(fǎng)就在落水村的海倫和大狼。眼前的達(dá)娃,已經(jīng)讓我找到了優(yōu)秀的摩梭男兒的特質(zhì),一個(gè)導(dǎo)游,向外界傳遞的卻是摩梭兒女的情愛(ài)與快樂(lè),讓競(jìng)相追逐功名利祿疲于奔命的城里人片刻間返樸歸真,找到久已失卻的精神家園。
湖,我見(jiàn)得多了,有人說(shuō),瀘沽湖的美在于她的靜與清,我想沒(méi)有湖畔的自由閑情生活的摩梭兒女,這瀘沽湖的美也只能是一種死寂的凄美,正是因了這星星點(diǎn)點(diǎn)的摩梭人家,正是因了這神秘的摩梭風(fēng)情,正是因了這世俗婚姻望塵莫及、百思不得其解的“阿夏婚”,瀘沽湖才有了天下湖泊所沒(méi)有的奇特魅力,瀘沽湖的水才如此的清澈與柔媚。我想從此把瀘沽湖稱(chēng)為“天下第一湖”,應(yīng)不為過(guò)。
晚餐過(guò)后已經(jīng)8點(diǎn),達(dá)娃帶我們走在簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村公路上,一片片莊稼迎風(fēng)而過(guò),星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光從摩梭人的木楞子房里射出,不遠(yuǎn)處的湖水已經(jīng)在藍(lán)色的沉沉暮靄中甜甜地睡了。達(dá)娃邊走邊告訴我們說(shuō):“摩梭人以女為尊,以母為大,保留著原始母系社會(huì)的特性,家庭是由血緣為紐帶的母系親屬組成,家中財(cái)產(chǎn)均由母系血統(tǒng)的成員繼承,子女留母家,隨母姓。男子的身份是舅父或舅祖父!
說(shuō)著說(shuō)著,達(dá)娃已帶我們走進(jìn)一家摩梭人的院子,這是一個(gè)典型的摩梭人家,由三棟房圍成一個(gè)院落。居中一棟平層的為祖母房,以火塘為中心住著老祖母和未成年孩子,是全家活動(dòng)的中心。一棟兩層樓的是花樓,也是整個(gè)院落中最講究最漂亮的房子,這就是成年女性等待心愛(ài)阿哥約會(huì)的花房了。
一棟簡(jiǎn)易兩層木房為成年男子的住房,是舅舅們住的,舅舅們晚上悄悄爬進(jìn)心愛(ài)阿妹的花房里,清早又悄悄地從后院溜出去,就是人們經(jīng)常戲說(shuō)摩梭人的“摩梭摩梭,晚上摸進(jìn)去,早上梭(溜)出來(lái)”。中間為院壩,是青年男女跳舞嬉戲的場(chǎng)所。
此時(shí),院壩中間已經(jīng)燃起一堆熊熊的篝火,院壩四周有三五成群的摩梭男女悠閑地打牌、閑聊,有的摩梭女性手里還做著針線(xiàn)活。我隨意走近祖母房,里面的摩梭婦女熱情地請(qǐng)我坐在火塘邊,也許跟游人打交道多了,她們都會(huì)講一些普通話(huà),溝通上不成問(wèn)題,但她們一般不會(huì)主動(dòng)找你搭腔。
不一會(huì),音樂(lè)聲起,盛裝的摩梭青年男女們便手牽手圍著篝火轉(zhuǎn)圈跳,男走幾步跺幾下,女的走幾步擺幾下,像前浪推后浪的波濤向前涌著,整體韻律很強(qiáng),節(jié)奏輕快熱烈,每曲結(jié)束時(shí)嘴里一起歡快地高叫幾聲“喏喏”,尾音很長(zhǎng)很嘹亮,然后又換一首曲子,步法也跟著變,手則有時(shí)是互相牽著,有時(shí)是一只搭背一只撐腰,這大概就是久聞其名不知其樣的摩梭人狂歡甲搓體舞了。
幾曲之后,游客們紛紛插進(jìn)摩梭阿哥阿妹中間,會(huì)跳不會(huì)跳跟著即興又踢又跺,這時(shí)身邊熱心的摩梭人會(huì)輕聲耐心地教你幾招基本步法。跳舞之后摩梭人分男女各站兩邊開(kāi)始對(duì)唱情歌,游客隨興參與。我在酒店時(shí)聽(tīng)摩梭女的嗓音就驚詫于那種奇特的清脆嘹亮,以為只是個(gè)別,現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)摩梭女的嗓音個(gè)個(gè)都是如此的清脆嘹亮。這神秘的處女湖,莫非能凈化人的心靈和嗓音么?
狂歡歸來(lái),夜已經(jīng)很深了。我卻沒(méi)一點(diǎn)睡意,在酒店的回廊上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀(guān)望。很想去湖邊走走,看這萬(wàn)般風(fēng)情的處女湖酣睡時(shí)的樣子。在這寂靜的夜里,一個(gè)人卻又不敢去,旅游開(kāi)發(fā)14年,畢竟這瀘沽湖已經(jīng)不是昔日的處女湖了。處女湖邊已經(jīng)有不少外地商人來(lái)此開(kāi)店,各種變了味的摩梭風(fēng)情項(xiàng)目變了樣的搜刮游客的錢(qián)袋,他們把外面那一套嫻熟的弄錢(qián)方略毫無(wú)顧忌地用之于這片古老的土地,世俗雜念的魔爪已經(jīng)慢慢伸向這神圣的處女湖。
同時(shí)各路聞風(fēng)而來(lái)的游人用金錢(qián)索求這處女湖畔原本沒(méi)有的交易,尋找一夜風(fēng)流。摩梭人的走婚在他們看來(lái)即可以是不負(fù)責(zé)任的性泛濫的借口。白天看到湖邊停滿(mǎn)了大小汽車(chē),各色“外地貴族”們?cè)诖诉何搴攘乙灿X(jué)得特別扎眼,想拍張風(fēng)景照得跑很遠(yuǎn),才能避開(kāi)這些與處女湖極不相諧的汽車(chē)和俗人。
想起白天在瀘沽湖的車(chē)上,有游客問(wèn)導(dǎo)游達(dá)娃,摩梭女人是不是水性楊花、風(fēng)流成性,男人則可以朝秦暮楚、正正當(dāng)當(dāng)?shù)刈霾苫ù蟊I。當(dāng)時(shí)達(dá)娃半天沒(méi)出聲,看得出他在極力控制自己的情緒,過(guò)了一會(huì)兒,他平靜地對(duì)大家說(shuō):“摩梭人不是外面?zhèn)髡f(shuō)的那樣所謂風(fēng)流,摩梭男女都是感情特別專(zhuān)一的,走婚不能亂走,一個(gè)結(jié)束了才能走另一個(gè),很多人一輩子只走一個(gè),沒(méi)有一紙婚約沒(méi)有財(cái)產(chǎn)糾葛,完全靠道德的約束,這種根深蒂固的道德觀(guān)比任何法律還要有效,朝秦暮楚、感情不專(zhuān)的摩梭人是最不被瞧得起的,一旦敗露,他或她便沒(méi)法在村子里呆下去。
這種走婚,外界也有說(shuō)是落后的生活方式;也有人向往,覺(jué)得這是一種世外桃源般的自然和諧的生活方式。不管怎樣,摩梭人重感情,自有自己的道德觀(guān)、生活觀(guān)”。對(duì)于外界一些歪曲的宣傳和理解,達(dá)娃說(shuō)他非常痛心:“他們根本不懂摩梭人!”
第二天是走訪(fǎng)摩梭母系大家庭。達(dá)娃帶我們走進(jìn)了一個(gè)具有二百多年歷史的摩梭人家。跟我們昨天跳舞去的那家布局相似,只是略顯簡(jiǎn)陋些。熱情的摩梭姑娘把我們讓進(jìn)祖母屋火塘邊就坐,然后敬酒,唱摩梭迎賓歌,給我們講述摩梭人的生活習(xí)俗。接著參觀(guān)花樓,重點(diǎn)介紹大家感興趣的摩梭人“走婚”情況。
在花樓里,摩梭姑娘們熱情地招待我們這些遠(yuǎn)方的客人,并同男游客們現(xiàn)場(chǎng)演繹“走婚”,一對(duì)一互相結(jié)為阿注,男稱(chēng)女“阿夏”,女稱(chēng)男“阿注”,摩梭阿妹各自對(duì)著對(duì)應(yīng)的男賓(他們的臨時(shí)阿注)含情脈脈地唱著“阿哥……撒達(dá)米”,摩梭語(yǔ)“撒達(dá)米”就是“我愛(ài)你”,然后私約暗號(hào)進(jìn)花房。
在旁觀(guān)看的女賓中有男賓的妻子,早已看得滿(mǎn)塘醋翻,對(duì)“走婚”歸來(lái)的丈夫或惡語(yǔ)指責(zé)謾罵或不理不睬,場(chǎng)面突然變得十分尷尬,摩梭家訪(fǎng)不歡而散。在絮絮叨叨地指責(zé)聲中,我們就要離開(kāi)瀘沽湖了。
走過(guò)無(wú)數(shù)景點(diǎn),短短兩天不到,這瀘沽湖卻讓我真的有了離別的酸楚,雖然耳邊還夾雜著謾罵聲。記起朋友告誡我,想去瀘沽湖就要早些去,不然就沒(méi)什么看的了,F(xiàn)在我才明白這句話(huà)的真意,逐漸現(xiàn)代化的古老東巴文化城麗江難逃噩運(yùn),原始淳樸的女兒湖又能獨(dú)善其身么?實(shí)際上,隨著旅游開(kāi)發(fā)的進(jìn)一步深入,瀘沽湖畔的摩梭男女正發(fā)生著翻天覆地的變化,母系婚姻逐漸解體,一夫一妻制家庭逐漸增多,“阿夏”婚姻也將成為歷史,沒(méi)有人能阻止社會(huì)進(jìn)步的車(chē)輪。
不是現(xiàn)代人過(guò)膩了都市生活,都有欣賞貧窮偏僻的嗜好,但既已作為旅游區(qū),瀘沽湖就不能不注意保留她原有的滋味了,否則誰(shuí)還千里迢迢地往這趕呢?瀘沽湖的美在于她的原始與質(zhì)樸,在于她的清純與脫俗,在于摩梭風(fēng)情的神秘,在于摩梭文化的古老,旅游開(kāi)發(fā)倘不區(qū)別景區(qū)特點(diǎn)加以保護(hù),庸俗地用一個(gè)模子刻畫(huà)每一個(gè)景區(qū),這東方最后一片神秘的凈土、美麗神圣的處女湖的亡日則指日可待了。
達(dá)娃告訴我,要看瀘沽湖和真正了解摩梭人家應(yīng)該去還未開(kāi)發(fā)的地方,其實(shí)瀘沽湖2/3屬四川,那里由于交通不便,旅游開(kāi)發(fā)觸及不多,民風(fēng)民俗純正自然,那里的摩梭人熱情好客出于本能而非金錢(qián),自然風(fēng)光也更美。
是的,我想我還會(huì)去瀘沽湖,去那更遙遠(yuǎn)的地方住上一陣,不用這么倉(cāng)促地離別,沒(méi)有網(wǎng)絡(luò),最好手機(jī)也沒(méi)信號(hào),帶上心愛(ài)的人,安安靜靜地“撒達(dá)米”,忘卻塵世的喧囂與浮躁。不為逃避什么,城市文明的進(jìn)步是顯然的,我想只要真正汲取了女兒國(guó)自由生活的文化精髓,明白了生活的真諦,無(wú)論我生活在什么樣的塵世,都能坦然面對(duì)。為自己而活,為真情而活,為美好而活!
瀘沽湖,我走了;我走了,我還會(huì)再來(lái)……
(摘自《21CN旅游》)