中新社北京9月23日電 題：中西方豐收節(jié)有何文化共性？

　　作者 崔白露

　　9月23日，中國(guó)迎來第四個(gè)農(nóng)民豐收節(jié)。

　　節(jié)日，是民族的集體記憶與文化符號(hào)，也是人類文明發(fā)展的結(jié)晶，包含豐富的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)核。中國(guó)的豐收節(jié)也不例外。

　　中國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，數(shù)千年生產(chǎn)實(shí)踐孕育出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華農(nóng)耕文明。根植于此的歷法節(jié)氣，是將豐收節(jié)定于秋分的重要依據(jù)。西漢董仲舒《春秋繁露》有云：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！鼻锓肿鳛槿赵玛庩栟D(zhuǎn)換的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，與農(nóng)業(yè)關(guān)系尤為密切，既迎來谷物成熟、果碩魚肥的秋收，亦面臨新一輪秋耕、秋種。故人們于秋分祭月，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。這種樸素的祈愿，不僅演化為慶祝豐收的節(jié)日，也奠定了中國(guó)人順天應(yīng)時(shí)、天人合一、與自然和諧共生的思維方式及價(jià)值理念。

　　作為近年來新設(shè)立的節(jié)日，中國(guó)的豐收節(jié)被賦予更多時(shí)代意義。圍繞豐收，中國(guó)各地在歷史發(fā)展中形成諸如傳統(tǒng)祭祀、美食品鑒、農(nóng)產(chǎn)互市、民俗表演和體育競(jìng)賽等眾多民俗活動(dòng)。過去，此類慶祝一直以地域性、社群性的自發(fā)活動(dòng)為主，而在國(guó)家層面形成全民參與、共慶豐收的節(jié)日，不僅包含對(duì)自然的尊重、對(duì)收獲的喜悅，更是對(duì)他人辛勤勞動(dòng)的禮敬。如今，伴隨著糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收，中國(guó)億萬農(nóng)民邁入全面小康社會(huì)，鄉(xiāng)村振興不斷加快，講好豐收節(jié)的故事，即是講好農(nóng)民和農(nóng)村的故事，講好中國(guó)人民和中華民族的故事。

　　俯瞰神州，在中華民族多元一體格局下，不同民族以各具特色的民俗節(jié)日慶祝豐收，如苗族的蘆笙節(jié)、彝族的火把節(jié)、珞巴族的昂德林節(jié)、瑤族的耍歌堂節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕等。

　　放眼全球，豐收的節(jié)日亦屬于世界：猶太人在五旬節(jié)歡慶收獲，感謝神的恩惠并祈求來年豐收；英國(guó)人在豐收節(jié)用收割的農(nóng)作物裝飾教堂和舉辦宗教儀式，感謝上帝賜予食物；美國(guó)和加拿大人以感恩節(jié)形式與家人共慶豐收與團(tuán)圓；秘魯、哥倫比亞等南美人通過祭祀太陽神和狂歡慶典，祈愿來年風(fēng)調(diào)雨順……文明與文化在不同時(shí)空下同頻共振、和而不同。

　　從古至今，人類一直將生命、食物與自然相聯(lián)系，不同文明通過崇拜、祭祀、祈禱、慶典、狂歡等方式表達(dá)豐收的喜悅和對(duì)自然的禮贊。但無論表象如何紛繁復(fù)雜，慶祝形式、內(nèi)容、文化宗教背景如何迥異，豐收節(jié)的存在本身，便代表著人類文明中的共性部分。

　　禮贊豐收，歸根結(jié)底回答的是人與自然的相處之道。面對(duì)這一問題，不同文明給出的答案異曲同工。

　　后疫情時(shí)代，中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)折射出，人與自然和諧共生，是全人類共同價(jià)值追求。面對(duì)重重挑戰(zhàn)，當(dāng)共建人與自然生命共同體。(完)