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東西問·兩岸同祭丨林安梧:孔子為何被海峽兩岸共同紀(jì)念?

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東西問·兩岸同祭丨林安梧:孔子為何被海峽兩岸共同紀(jì)念?

2023年03月27日 20:04 來源:中國新聞網(wǎng)
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  編者按:
  清明將至,祭祖掃墓,慎終追遠(yuǎn)。3月26日起,中新社“東西問”推出“兩岸同祭”特別策劃,透過兩岸同胞共同祭祀伏羲、黃帝、炎帝、孔子、屈原、媽祖、中山陵的文化傳承,洞見兩岸同一血脈,同根同源、同文同種、兩岸同祭。敬請垂注。

  中新社濟(jì)南3月27日電 題:孔子為何被海峽兩岸共同紀(jì)念?

  ——專訪臺灣元亨書院創(chuàng)院山長林安梧

  中新社記者 李欣 趙曉

  清明節(jié)是炎黃子孫尋根祭祖的傳統(tǒng)節(jié)日。

  每年,兩岸各地孔廟都舉行祭孔儀式,追念偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子。祭孔儀式也成為兩岸同胞密切感情、增進(jìn)共識的重要紐帶。

  距離孔子生活的年代已2500多年,兩岸民眾為何仍堅(jiān)持紀(jì)念孔子?舉辦祭孔活動對傳播孔子思想和儒家文化有何意義?近日,臺灣元亨書院創(chuàng)院山長、山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心特聘教授林安梧接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪,就相關(guān)問題進(jìn)行解讀。

2019年9月28日,孔子誕辰2570周年紀(jì)念日,江蘇南京夫子廟舉行祭孔大典,紀(jì)念先賢。蘇陽 攝

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:據(jù)記載,最早的祭孔儀式可追溯到孔子卒后次年,兩千多年來從未間斷。2004年起,孔子故里山東曲阜開始舉行公祭孔子大典。時(shí)至今日,我們?yōu)槭裁慈詧?jiān)持紀(jì)念孔子?

  林安梧:據(jù)統(tǒng)計(jì),自2004年山東曲阜舉行公祭孔子大典以來,已有約5萬人次參加過祭孔活動。在臺灣,有大小40多座孔廟,臺灣民眾也一直堅(jiān)持每年在孔子誕辰日舉行祭孔大典。2006年9月28日,曲阜孔廟和臺北孔廟、臺南孔廟還同步舉行“同根一脈,兩岸祭孔”2006祭孔大典,這是海峽兩岸首次攜手祭祀中華民族的文化先哲。

  事實(shí)上,孔子不止為兩岸所推尊,也為全世界所推尊,主要原因在于孔子思想具有極大的普世性。舉行祭孔儀式,代表我們對于全人類共同價(jià)值的追溯、懷想、繼承、發(fā)展和創(chuàng)造。

2006年9月28日,海峽兩岸同胞在孔子故里山東曲阜首次共同祭奠至圣先師孔子,紀(jì)念孔子誕辰二千五百五十七周年。郄汝娟 攝

  孔子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之?!币粋€(gè)社會共同體若能達(dá)到這樣的境界,那就是“大道之行也,天下為公”。兩千多年前,孔子就產(chǎn)生了天下人應(yīng)該共生、共長、共存、共榮的思想,可謂走在了人類文明的最前端。

  孔子還開啟平民教育的先河,主張有教無類、因材施教,人人都有接受教育的權(quán)利,都可以參與文明創(chuàng)造,并在此過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升??鬃釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(悅)乎?”很多人困惑,“學(xué)而時(shí)習(xí)之”都“不亦苦哉”,怎么會“不亦說(悅)乎”?這就要關(guān)聯(lián)到歷史脈絡(luò)中去思考。以前只有貴族才有受教育的權(quán)利,是孔夫子解開這一束縛,讓平民也能接受教育?!白孕惺懸陨希嵛磭L無誨焉”,孔子開啟有教無類的學(xué)風(fēng)。

一場生動再現(xiàn)中國古代春秋時(shí)期孔子授課盛景的“禮樂古風(fēng)·禮拜大儒”在常州淹城春秋樂園內(nèi)上演。泱波 攝

  孔子同時(shí)倡導(dǎo)悅樂精神,“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”,啟發(fā)人們要尋找能夠“共學(xué),適道,與立,與權(quán)”的知己,一起學(xué)習(xí),一起做事,一起追求理想,讓生命回歸本真,不再受限于社會長幼尊卑的層級關(guān)系,進(jìn)行真實(shí)的情感溝通,便有真喜悅、真快樂。

  在人類文明體系中,孔子思想可以說最為平和、中正,“忠恕之道”是孔子思想的精髓。忠在于對得起自己,忠于內(nèi)心;恕在于推己及人,用自己的心去體貼別人。孔子的這些思想都體現(xiàn)出全人類共同價(jià)值,值得現(xiàn)代人去傳承、發(fā)揚(yáng),這也是人們今天仍然堅(jiān)持追思懷念他的原因所在。

2018年12月4日,第十三屆孔子學(xué)院大會在成都開幕。來自150多個(gè)國家和地區(qū)的大學(xué)校長、孔子學(xué)院代表近1500人參加大會。安源 攝

  中新社記者:曲阜2008年首次恢復(fù)中斷半個(gè)多世紀(jì)的春季祭孔?;謴?fù)清明祭孔的意義何在?

  林安梧:曲阜春秋兩祭孔子,同春生、夏長、秋收、冬藏的生命周期息息相關(guān)。春天生命萌發(fā),祭祀先祖是把歡欣鼓舞的喜悅與祖先圣賢分享;秋天把收獲的消息上告祖先,則是表達(dá)感恩之意。祭祀活動都蘊(yùn)含這兩重意義,祭祀孔子代表著我們對古代圣賢生命的再連接、再呼應(yīng)、再創(chuàng)造。

  目前,臺灣地區(qū)的祭孔活動仍定在孔子誕辰日9月28日。2008年,因臺風(fēng)改到10月5日,馬英九參加了祭孔大典,成為臺灣光復(fù)以來首位到臺北孔廟參與祀典的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人。馬英九向孔子塑像上香、行三鞠躬禮,并頒獻(xiàn)匾額“道貫德明”,表達(dá)對孔子崇敬之意。他在祝文中稱許孔子是“教澤流芳,萬古一人”,推崇孔子留下的“反求諸己”“里仁為美”“兄友弟恭”“富而好禮”“忠恕之道”等精神。

2010年9月28日是孔子誕辰2560周年,臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九當(dāng)日清早自臺北孔廟中門進(jìn)入孔廟,參加祭孔釋奠典禮。陳立宇 攝

  近年,臺灣祭孔多由地方長官聯(lián)合文教人士共同舉辦,民間也會舉行小規(guī)模的祭祀活動。學(xué)生們會在這一天參與祭祀,并獲得福袋、請得文昌筆,祈愿考試順利。每年9月28日,也是臺灣的教師節(jié),用來紀(jì)念被譽(yù)為人類歷史上最偉大的教師——孔夫子。臺灣因祭祀、宗教活動甚多,人們祭孔只是秉持平常心。但這平常心卻有著繼繼繩繩、生生不息的意義。

臺北市孔廟舉辦“高中登科·考生祈?!钡涠Y,考生及家長在大成殿內(nèi)持蔥(寓意聰明智慧),禮敬至圣先師。陳小愿 攝

  2020年,我有幸在北京四??鬃訒簠⒓恿思o(jì)念孔子誕辰2571年禮樂祭孔典禮?;顒佑蓛砂稁熡压餐邉潱献魍苿?。典禮以八佾舞獻(xiàn)禮,設(shè)有迎神、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、佾舞等流程。當(dāng)時(shí)共同緬懷大成至圣先師孔子的人員,既有來自大陸高校的專家學(xué)者,也有眾多臺灣學(xué)界、政界人士,包括臺灣孔子學(xué)院院長、孔子第78代孫孔維勤,臺灣中華民族致公黨黨主席陳柏光,以及部分在京的臺灣青年和學(xué)生代表等。

  對于兩岸同胞來說,共同的文化更能讓彼此心靈達(dá)到契合。臺灣各界人士通過祭孔典禮表達(dá)了與大陸同胞一同繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實(shí)踐先哲精神、共創(chuàng)和平美好世界的期待。

2019年9月28日,臺北市各界紀(jì)念孔子誕辰釋奠典禮在臺北孔廟隆重舉行。邢利宇 攝

  中新社記者:自2016年起,孔子第79代嫡長孫孔垂長每年從臺灣回到曲阜,擔(dān)任春季祭孔大典主祭官,并在清明節(jié)帶領(lǐng)孔子后裔進(jìn)行家祭。這一舉動有何特殊意義?

  林安梧:2011年8月,在孔子嫡裔離開故土60余年后,孔子第79代嫡長孫孔垂長率臺灣孔子文化交流參訪團(tuán)首次踏上故土,在祖先故里曲阜參加孔子文化交流周活動。

  2016年,孔垂長從臺灣回到曲阜,擔(dān)任春季祭孔大典主祭官。當(dāng)時(shí)他還特別邀請臺北孔廟佾舞文化交流團(tuán)在曲阜孔廟以雅樂舞祭祀孔子,這是臺北孔廟首次派出祭孔樂舞團(tuán)赴曲阜孔廟演出。

  兩岸同祭孔子的意義已超出祭祀先師的范疇,展現(xiàn)出兩岸文化一脈相承、同根同源的情感聯(lián)結(jié)??状归L回到孔子出生地,帶領(lǐng)后裔祭祀先人意義重大,對弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)兩岸炎黃子孫的民族認(rèn)同感和文化歸屬感,起到重要推動作用,同時(shí)為加強(qiáng)兩岸之間的文化交流打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),發(fā)揮了良好的橋梁紐帶作用。

  兩岸民眾要真正團(tuán)結(jié)在共生、共長、共存、共榮的“天人合德”思想下,正視自己的祖先、圣賢,做到“夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇”,共同把我們寬廣深厚、極高明而道中庸的文明不斷發(fā)揚(yáng)光大。

2022年9月28日,山西省各界人士、孔子后裔以及儒學(xué)研究者在太原文廟大成殿前紀(jì)念孔子誕辰2573周年。韋亮 攝

  中新社記者:孔子倡導(dǎo)的儒家思想,兩千多年來深刻影響著東方人的價(jià)值觀念和道德思想。如今舉行的全球“云”祭孔子、全球文廟公祭孔子等活動,對傳播孔子思想和儒家文化有何意義?

  林安梧:2019年9月28日,由中國孔廟保護(hù)協(xié)會發(fā)起的紀(jì)念孔子誕辰2570年全球孔廟同祭孔活動舉行,協(xié)會聯(lián)合曲阜孔廟、南京夫子廟、臺北孔廟、東京孔廟等海內(nèi)外30多家孔廟同步祭孔,共同以誠敬之心,恭祭至圣先師孔子。

  近年來,在全球范圍內(nèi),越來越多人參與到祭孔活動中,證明孔子所開創(chuàng)的儒家思想日益受到重視。人類文明走到21世紀(jì),到了一個(gè)轉(zhuǎn)變思維邏輯的時(shí)代,不能再用霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治來加劇世界動蕩。在當(dāng)下百年未有之大變局中,人類文明發(fā)展出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī),倡導(dǎo)世界大同、天下為公、道法自然的東方文明,予人信心、予人歡喜、予人方便、予人希望的“天人合德”的儒家思想,將讓世界從霸權(quán)邏輯切換到和平邏輯。

2017年9月30日,由中國美術(shù)館館長吳為山創(chuàng)作的孔子青銅雕像在巴西巴拉那州首府庫里蒂巴市“中國廣場”落成。莫成雄 攝

  我把儒家思想的“天地君親師”概括為四重共同體:“天地”是“自然共同體”,“君”是“政治社會共同體”,“親”是“血緣人倫共同體”,“師”是“文化教養(yǎng)共同體”。任何一個(gè)人都離不開四重共同體來生活,儒家重視人與共同體之間的恰當(dāng)互動關(guān)系。

  四個(gè)共同體中,儒家強(qiáng)調(diào)從血緣人倫共同體入手,孝順父母、友愛兄弟,再擴(kuò)展到文化教養(yǎng)共同體、政治社會共同體,最后回歸天地自然共同體。這一思想在中華文明中非常重要,四重共同體都做好,才能構(gòu)建起人類命運(yùn)共同體。

南京夫子廟小學(xué)的一年級新生來到夫子廟大成殿前舉行開筆禮,孩子們通過祭拜孔子、學(xué)寫“人”字等儀式,接受“尚禮”傳統(tǒng)文化教育。泱波 攝

  2500多年來,孔子的思想深刻影響了人類文明的發(fā)展。祭孔活動在全球范圍內(nèi)舉行,可激勵(lì)更多人為四重共同體而奮進(jìn)。自強(qiáng)不息,厚德載物,綿綿若存,生生不已。(完)

  受訪者簡介:

臺灣元亨書院創(chuàng)院山長林安梧

  林安梧,臺灣臺中人,著名儒學(xué)思想家與社會活動家。臺灣大學(xué)哲學(xué)研究所博士,“現(xiàn)代新儒學(xué)”集大成者牟宗三先生高足,自上世紀(jì)九十年代中期以來(1996年)相繼提出“儒學(xué)革命論”暨“后新儒學(xué)”理論、“公民儒學(xué)”理論,是當(dāng)代港臺新儒家的代表人物之一。現(xiàn)任山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心特聘教授、東華大學(xué)榮譽(yù)講座教授、臺灣元亨書院創(chuàng)院山長。

【編輯:孫靜波】
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