中新社北京12月3日電 題：中拉合作十年，“和合”之道關(guān)鍵在哪？

　　——專訪中國傳媒大學(xué)傳播研究院教授朱振明

　　作者 裴心語 王宗漢

　　在全球化背景下，中國與拉美國家的關(guān)系日益緊密，經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多領(lǐng)域合作不斷深化。近日，中新社“東西問”專訪中國傳媒大學(xué)傳播研究院教授朱振明，探討中拉合作的成果、挑戰(zhàn)以及未來發(fā)展方向，特別是在共建“一帶一路”和全球文明倡議框架下，思考中拉文明交流互鑒的內(nèi)在之道。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：十年來，中拉命運(yùn)共同體建設(shè)及文明交流取得哪些成果？

　　朱振明：2014年，中拉確立了構(gòu)建中拉命運(yùn)共同體的新目標(biāo)，成立了中國—拉共體論壇(簡稱“中拉論壇”，China-CELAC Forum — CCF)。

　　由于歷史原因，拉美的發(fā)展邏輯為曲線邏輯，而不是線性邏輯，其現(xiàn)代化發(fā)展的過程并非一帆風(fēng)順。而中拉合作機(jī)制的建立，帶來的成果是整體性的。經(jīng)濟(jì)方面，中拉通過共同開展各種具體項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)雙贏，中國在拉美的投資一定程度上也推動(dòng)了地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)；文化方面，中拉之間借助文化交流年、文化交流論壇、人員培訓(xùn)等實(shí)現(xiàn)了更深入的交流。

2022年9月17日，“美美與共——中拉藝術(shù)交流回顧展”在陜西省美術(shù)博物館開幕，本次回顧展共展出55件(套)油畫、水墨、影像等類型作品，呈現(xiàn)拉美藝術(shù)家的創(chuàng)作成果。中新社記者 張遠(yuǎn) 攝

　　中新社記者：中國與拉美雖遠(yuǎn)隔重洋，但長久以來保持著友好往來，中拉文明交流互鑒的“和合”之道關(guān)鍵在哪？

　　朱振明：了解拉美地區(qū)，首先要了解拉美的歷史。拉美學(xué)者恩里克·杜塞爾(Enrique Dussel)曾指出1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的歷史意義?！案鐐惒紩r(shí)代”開啟的同時(shí)，也一定程度上弱化了拉美當(dāng)?shù)氐奈拿?。拉美地區(qū)曾處于世界秩序“邊緣”，隨著20世紀(jì)30年代世界經(jīng)濟(jì)大蕭條和阿根廷經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞爾·普雷維什(Raúl Prebisch)結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的確立，“中心—邊緣(外圍)”成為解釋拉美在現(xiàn)代世界體系地位的重要參照。因此，處于“邊緣”的拉美國家的社會(huì)想象、人民心理、知識(shí)生產(chǎn)都呈現(xiàn)追求獨(dú)立、自由、解放等特點(diǎn)。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，拉美逐漸成為國際秩序多元化的重要力量，拉美地區(qū)的社會(huì)心理和發(fā)展愿望為中拉合作提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　中國哲學(xué)思想主張“和”，拉美哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“幸福(美好)生活”(Buen Vivir)、“大地母親”(Pachamama)等，這些思想都帶有天人合一、人與自然和諧共處等色彩。拉美在歷史上的苦難曲折，中國也曾有相似經(jīng)歷。因此，中拉之間雖然語言、文化有所差異，但追求的發(fā)展理念存在共性。

　　當(dāng)前，中拉仍應(yīng)加強(qiáng)文化交流和理解，心有靈犀更需一點(diǎn)“通”。如今，中拉雙方有了更多合作契機(jī)，也有許多合作機(jī)制，如孔子學(xué)院、中拉文化交流年、中拉文明對(duì)話論壇等。但在相處過程中，還需進(jìn)一步了解拉美的歷史文化和發(fā)展歷程。此外，拉美國家希望借鑒中國的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)以實(shí)現(xiàn)發(fā)展，因此也應(yīng)加強(qiáng)拉美區(qū)域研究，強(qiáng)化科研和教育交流，培養(yǎng)更多拉美學(xué)家。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2023年11月14日，來自中國湖北大學(xué)的中外學(xué)子們在巴西圣保羅以一場精彩的“中華藝術(shù)之魅”演出，慶祝巴西圣保羅州立大學(xué)孔子學(xué)院成立15周年。中新社記者 林春茵 攝

　　中新社記者：共建“一帶一路”如何成為中拉文明交流的“助推器”？

　　朱振明：拉美國家自身的歷史特點(diǎn)，使其發(fā)展路徑不斷向外尋求借鑒，包括西方浪漫主義、實(shí)證主義、自由主義、馬克思主義、新自由主義等。

　　第二次世界大戰(zhàn)后的20世紀(jì)70年代，第三世界國家在國際上積極倡導(dǎo)建立公正的國際政治經(jīng)濟(jì)和信息傳播新秩序，拉美國家也是積極的參與者和推動(dòng)者。西方主導(dǎo)的國際秩序建立在西方規(guī)則之上，許多西方國家不愿意討論這一話題，因此拉美、非洲、亞洲國家希望借助第三世界國家團(tuán)結(jié)的力量，以國際上的集體影響力促進(jìn)本國發(fā)展。

　　中國是發(fā)展中國家的一員，中國式現(xiàn)代化取得巨大成就，多數(shù)國家希望借鑒并學(xué)習(xí)中國經(jīng)驗(yàn)。今天，共建“一帶一路”能為發(fā)展中國家?guī)砝茫ㄍ苿?dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、助力經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級(jí)等。對(duì)拉美而言，共建“一帶一路”帶來了發(fā)展機(jī)遇，這種合作的潛力是無限的，發(fā)展趨勢也較為穩(wěn)定。

　　中新社記者：拉美地區(qū)怎么選擇適合自身的人權(quán)實(shí)現(xiàn)路徑？中國與拉美如何實(shí)現(xiàn)人權(quán)對(duì)話？

　　朱振明：人權(quán)問題，與國家發(fā)展權(quán)利和公民權(quán)利相關(guān)聯(lián)。拉美的殖民歷史在一定程度上重構(gòu)了拉美本身的社會(huì)記憶，所以拉美國家渴求自我身份認(rèn)同。拉美地區(qū)的人權(quán)理念中，比較高頻出現(xiàn)的字眼包括“全球南方”“去歐洲中心主義”“公民權(quán)利”“土著人受教育權(quán)利”“城市化權(quán)利”等，關(guān)注的多是地方性、有關(guān)自身發(fā)展、擺脫西方殖民包袱的內(nèi)容。

　　拉美的社會(huì)科學(xué)強(qiáng)調(diào)自由，但“自由”不是我們常說的英文“free”，而是“解放”，即“l(fā)iberation/liberación”。因此，拉美的社會(huì)人文科學(xué)多以“解放”為定語，哲學(xué)是解放哲學(xué)，神學(xué)是解放神學(xué)，教育學(xué)是解放教育學(xué)，傳播學(xué)也是解放傳播學(xué)。拉美文化思想的核心概念是獨(dú)立于西方、解放自身，這是拉美特色。與中國的合作在拉美受到歡迎，也因其有助于拉美改變自身處境。從拉美和中國的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，“發(fā)展”可說是最大的人權(quán)，在雙贏的基礎(chǔ)上加強(qiáng)合作可能是較好的中拉人權(quán)對(duì)話方式。

　　中新社記者：近期，亞太經(jīng)合組織(APEC)第三十一次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、二十國集團(tuán)(G20)領(lǐng)導(dǎo)人第十九次峰會(huì)分別在秘魯和巴西舉行，對(duì)促進(jìn)中拉合作有何積極作用？

　　朱振明：亞太經(jīng)合組織是環(huán)太平洋的區(qū)域性國際組織，二十國集團(tuán)是全球性國際組織，但它們本質(zhì)上都是國際合作的平臺(tái)。世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢，不單是全球化的過程，也是區(qū)域化的過程，二者兼而有之。

　　這些國際組織為中拉合作提供了很好的平臺(tái)。合作交流與倡議落實(shí)，需要國際機(jī)構(gòu)和國際組織參與，才能更好把觀念、理念傳播出去，促進(jìn)文明成果共享。例如，今年11月在秘魯舉行的2024中拉文明對(duì)話活動(dòng)中，50余家中外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)倡議成立“全球文明對(duì)話學(xué)術(shù)伙伴網(wǎng)絡(luò)”，將全球范圍內(nèi)的知識(shí)機(jī)構(gòu)“釘”在一塊，清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國傳媒大學(xué)等高校參與其中，通過有學(xué)術(shù)根據(jù)、學(xué)術(shù)理論支撐的方式進(jìn)行交流互鑒。對(duì)于中國來說，在提出全球文明倡議的同時(shí)積極參與多邊合作，有助于更好將理念傳播出去，實(shí)現(xiàn)全球共享。(完)

　　受訪者簡介：

　　朱振明，博士，中國傳媒大學(xué)傳播研究院教授。法國里昂二大、哥倫比亞哈維利亞納天主教大學(xué)訪問學(xué)者。研究領(lǐng)域：國際傳播與區(qū)域國別研究，尤其西語區(qū)和法語區(qū)研究。發(fā)表論文《揭示“現(xiàn)代性”與“殖民性”的雙面一體：拉美傳播思想的本土意識(shí)和觀念建構(gòu)》等40余篇；出版專著《西方國際傳播的想象》等9部；主持完成教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“中國對(duì)拉美軟實(shí)力傳播研究”、主持國家重大社科子課題“法國主要政黨涉華傳播話語體系研究”等。