70年前的七七事變后，美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)上尉埃文思卡爾森作為戰(zhàn)場(chǎng)觀察員，對(duì)一支被稱作“八路軍”的中國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行了“零距離”考察。從此以后，他成為八路軍的狂熱追隨者。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中，卡爾森效仿八路軍建立了自己的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)突擊營(yíng)，這個(gè)突擊營(yíng)英勇善戰(zhàn)，引發(fā)了美國(guó)人的廣泛贊譽(yù)，并創(chuàng)造了英語(yǔ)中一個(gè)新詞——來源于中文的“工合”(GungHo)，其意義是“起勁的、賣力氣的、拼命一干”。
人民軍隊(duì)民主平等的精神，影響到一支大洋彼岸的美國(guó)部隊(duì)，感動(dòng)了美國(guó)人，這個(gè)鮮為人知的歷史故事背后，隱藏著人民解放軍無往不勝奇績(jī)的精神法寶。
美軍中的“八路軍”
70年前，卡爾森來到中國(guó)考察，并曾與八路軍一起行軍作戰(zhàn)，一起對(duì)民眾開展宣傳與組織工作，與八路軍從總司令到普通士兵的許多成員都進(jìn)行過坦率地交流。爾后就“簡(jiǎn)直像個(gè)著了魔的人”似的，成了“八路軍”的鐵桿“粉絲”——不遺余力地為中國(guó)抗戰(zhàn)奔走、游說、寫作。
他稱，“我所見到的是料想不到的事實(shí)，是我終生難忘的閱歷”。
在中國(guó)以及八路軍中的經(jīng)歷給了卡爾森先生以極大的影響。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，卡爾森直接上書羅斯�？偨y(tǒng)并獲批準(zhǔn)，組建了以中國(guó)八路軍為范本的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)第二突擊營(yíng)——這也是現(xiàn)代特種作戰(zhàn)部隊(duì)的雛形之一。
這支特種作戰(zhàn)部隊(duì)以“工合”(Gung-Ho)兩個(gè)漢字為口號(hào)，“把斯巴達(dá)式的體育鍛煉制度同他在八路軍中體驗(yàn)到的官兵一致的戰(zhàn)友關(guān)系結(jié)合在一起”，運(yùn)用八路軍式的游擊戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)于“敵人后方”，創(chuàng)造過諸多不凡的戰(zhàn)績(jī)——在瓜島反攻中的一次成功戰(zhàn)例，被譽(yù)為“海軍陸戰(zhàn)隊(duì)史上一次最重要的作戰(zhàn)巡邏”，被美國(guó)民眾傳頌一時(shí)，以至于這支部隊(duì)本身的番號(hào)鮮為人知，而“工合突擊隊(duì)”之名卻不脛而走，就連好萊塢拍攝反映他們故事的影片也以“工合”冠名。
卡爾森對(duì)“工合”二字的解釋是“合作工作”，這是他對(duì)八路軍“集體精神”的簡(jiǎn)單詮釋，而且也被認(rèn)為是他在八路軍那里學(xué)到的“最主要的東西”。
八路軍官兵之間“親密無間的關(guān)系”，以及“官長(zhǎng)和士兵之間息息相通”的“政治工作”，都讓這位來自自由女神國(guó)度的虔誠(chéng)基督徒感觸良深，認(rèn)為這是這支軍隊(duì)葆有蓬勃旺盛戰(zhàn)斗力的源泉之一。
他對(duì)比道，“在美軍中，同共產(chǎn)黨在八路軍中所進(jìn)行的‘政治工作’最近似的方式，也就是長(zhǎng)官訓(xùn)示了。偶爾也有個(gè)別的軍事長(zhǎng)官同士兵關(guān)系密切，給他們講解軍事上以及道義上的原因，而事實(shí)上，這種情況是很少見的�！�
卡爾森先生對(duì)人民軍隊(duì)建軍思想的學(xué)習(xí)很難說有多么深入多么徹底，然而他仍然獲得了相當(dāng)?shù)某晒Γ涸谒摹肮ず贤粨絷?duì)”中，軍官們也像八路軍指揮員一樣放棄軍隊(duì)中一切傳統(tǒng)的特權(quán)，平等地與士兵同吃、同穿、同工作、同戰(zhàn)斗，同甘共苦，并仿照八路軍的政治工作建有“公開談話制度”，“下級(jí)士兵可隨便向長(zhǎng)官提供意見，上級(jí)長(zhǎng)官與士兵共渡艱苦。作戰(zhàn)計(jì)劃都在事先解釋給兵士們聽，戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯的錯(cuò)誤都于事后共同檢討�！�
這樣的仿效在“工合突擊隊(duì)”官兵中激發(fā)了“官兵一致”的集體精神和戰(zhàn)斗熱情——一位名叫馬哈邁的運(yùn)輸艦炮手就曾言：“我曾經(jīng)赴湯蹈火過，我還要赴湯蹈火，只要我能跟著這個(gè)人——卡爾森中校”。
這真是一個(gè)耐心人尋味的故事。來自以“人人生而平等”之“天賦人權(quán)”為立國(guó)之本的美利堅(jiān)合眾國(guó)的職業(yè)軍人，卻在貧窮落后的東方國(guó)度一支農(nóng)民軍隊(duì)那里尋找和學(xué)習(xí)到了“官長(zhǎng)和士兵之間息息相通”的“親密無間關(guān)系”，而這樣的官兵關(guān)系顯然是他此前從未見識(shí)過的——盡管諸如“平等”、“民主”此類的字眼兒在他所在的國(guó)度肯定早已是人人耳熟能詳。
共產(chǎn)黨員率先垂范
毫無疑問，卡爾森先生此間見識(shí)的是一支踐行了民主精神的新型軍隊(duì)。
這樣一支軍隊(duì)誕生在一個(gè)封建傳統(tǒng)根深蒂固的國(guó)度，其成員又大多是“封建宗法制度統(tǒng)治下的舊式農(nóng)民”，這是掌握了先進(jìn)思想武器的中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)舉。
大革命失敗及隨后武裝起義受挫的教訓(xùn)使中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到：共產(chǎn)黨人不僅要改朝換代，而且要進(jìn)行人民革命。這樣的革命任務(wù)是一切雇傭軍性質(zhì)的舊式軍隊(duì)所無法承載的，必須以革命民主主義對(duì)舊式軍隊(duì)進(jìn)行根本改造，建立一支“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型軍隊(duì)”。
這是一個(gè)“開天辟地”的全新課題。
人民軍隊(duì)草創(chuàng)之初，也是一支人民起義軍——從組成成分上來說與歷史上相類的農(nóng)民軍并無不同，所繼承的仍然是封建雇傭軍隊(duì)的遺產(chǎn)。即或是像葉挺獨(dú)立團(tuán)這樣由共產(chǎn)黨人直接掌握的部隊(duì)，其募兵、管理、教育等許多制度，依然沒有沖破舊式軍隊(duì)的規(guī)范和制度。
要在這樣一份遺產(chǎn)上建立一支“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型軍隊(duì)”，實(shí)行軍事民主，前提是實(shí)現(xiàn)每一個(gè)個(gè)體在政治經(jīng)濟(jì)地位上的平等，這就必須打破傳承了幾千年的舊有封建等級(jí)秩序。否則就很容易陷入所謂“集體行動(dòng)困境”：人人都愿意“搭便車”享受革命成果，而很少有人愿意為贏得革命勝利而承擔(dān)成本或付出“犧牲個(gè)人利益”的代價(jià)。
以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人以自身的率先垂范，成功地跨越了這個(gè)“集體行動(dòng)困境”：他們對(duì)舊式封建雇傭軍隊(duì)的遺產(chǎn)予以了根本性的批判與改造，在自古以來就等級(jí)森嚴(yán)的軍隊(duì)中貫徹了革命民主主義精神——在秋收起義失敗后的“三灣改編”中，這種“革命民主主義精神”在初創(chuàng)的人民軍隊(duì)中被“制度化”為：
“支部建在連上”，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨人既是戰(zhàn)斗保壘也是民主示范，永遠(yuǎn)在戰(zhàn)斗中率先垂范，第一個(gè)犧牲自己；取消軍官特權(quán)，官兵待遇基本平等；廢止肉刑制度，將“不打人罵人”列入軍隊(duì)紀(jì)律；建立代表士兵權(quán)利的士兵委員會(huì)，士兵們可以通過自己的組織在政治上取得和軍官一樣的權(quán)利，可以批評(píng)官長(zhǎng)，反映士兵意見，監(jiān)督各單位的財(cái)方開支，管理伙食……
就連一向作為軍官專利的作戰(zhàn)指揮，士兵們也可以通過士兵委員會(huì)表達(dá)自己的意見。
大將黃克誠(chéng)生前回憶過人民軍隊(duì)初創(chuàng)時(shí)期的一個(gè)故事：
我到井岡山后，毛主席提出軍隊(duì)不能發(fā)餉了，要搞供給制。我當(dāng)時(shí)想：這個(gè)辦法行得通嗎？對(duì)于有覺悟的共產(chǎn)黨員來說，這樣做不成問題，但很多戰(zhàn)士不發(fā)餉怎么行呢？當(dāng)兵的發(fā)餉，當(dāng)官的發(fā)薪，是一切舊軍隊(duì)的慣例。北伐時(shí)的國(guó)民革命軍也是這樣，當(dāng)個(gè)少校每月有一百幾十塊大洋�，F(xiàn)在一下子變過來，隊(duì)伍能帶下去嗎？我有些懷疑。可是后來，這個(gè)辦法居然行通了。只要干部帶頭，官兵一致，就行得通。……每個(gè)人一天只發(fā)五分錢的伙食錢，包括油、鹽、醬、醋在內(nèi)。在這樣艱苦的情況下，部隊(duì)不僅沒有散掉，反而越打越強(qiáng)，成為一支新型的人民軍隊(duì)。
這個(gè)故事生動(dòng)地道出了共產(chǎn)黨人“勇于承擔(dān)集體行動(dòng)成本”的魅力。他們使整個(gè)集體由此產(chǎn)生了“不計(jì)報(bào)酬也樂意付出高水平努力乃至犧牲”的“集體精神”——也就是卡爾森先生詮釋得未必準(zhǔn)確的“工合”，當(dāng)“民權(quán)主義”還流浪于學(xué)者書齋之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)腳踏實(shí)地以自身的“率先垂范”，將“人人生而平等”的觀念成功地植入了自己的團(tuán)隊(duì)，并不斷地讓人民群眾因此而獲得實(shí)際利益，在靈魂深處迸發(fā)出了“成為新社會(huì)主人”的斗爭(zhēng)熱情。
人民軍隊(duì)的力量源泉
人民軍隊(duì)中實(shí)施的“革命民主主義”不僅使廣大官兵緊密地團(tuán)結(jié)在一起，使人民軍隊(duì)真正成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的“執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”，也有力地分化瓦解了敵軍陣營(yíng)：大量被俘的敵軍官兵在人民軍隊(duì)中感受到了新舊軍隊(duì)的兩重世界，精神上獲得了極大的自由和解放，因而“同樣一個(gè)兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢”，“紅軍像一個(gè)火爐，俘虜兵過來馬上就熔化了�！�
共產(chǎn)黨人這些創(chuàng)造在著名的“古田會(huì)議決議”中正式形成了綱領(lǐng)性的文獻(xiàn)，也從此成為了人民軍隊(duì)一以貫之的建軍原則，經(jīng)過長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn)后，又在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“新式整軍”運(yùn)動(dòng)中，完善并總結(jié)成為人民軍隊(duì)內(nèi)部的三大民主——政治民主、軍事民主、經(jīng)濟(jì)民主，成為處理軍隊(duì)內(nèi)部關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也成為了克敵制勝的重要法寶。
舊軍隊(duì)那種“上一呼而下百諾”的官兵關(guān)系，被干部戰(zhàn)士平等相處，官教兵、兵教官的新型關(guān)系所取代，廣大官兵通過“三大民主”自己教育自已，自已提高自己，人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略思想融化在了每一個(gè)人民戰(zhàn)士的胸中，人民軍隊(duì)的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”為每一個(gè)人民戰(zhàn)士所自覺奉行，相互督行，不僅改變了軍隊(duì)的精神面貌并且煥發(fā)出強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，也造就了一代又一代完全新型的革命軍人：
他們有英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，始終以低劣的裝備，戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外強(qiáng)大敵人；他們有堅(jiān)定的信念，因而表現(xiàn)出驚人的凝聚力，無論是面臨艱苦的環(huán)境還是戰(zhàn)斗，哪怕只剩一個(gè)人，也從未喪失戰(zhàn)斗勇氣；他們有高尚的精神境界和道德原則，能夠以自身的道義感召，成為改變社會(huì)制度和風(fēng)尚的模范；他們的軍營(yíng)是育人的學(xué)校也是勞動(dòng)的組織，能夠“自己動(dòng)手，豐衣足食”，甚至創(chuàng)造了軍隊(duì)不吃官糧還上交公糧的奇跡。
民主之花首先在人民軍隊(duì)大放異彩，中國(guó)共產(chǎn)黨人“改造中國(guó)與世界”的宏愿，在人民軍隊(duì)中首先得到奇跡般的驗(yàn)證。(文/周軍）
