“中國(guó)特色社會(huì)主義”寫(xiě)入黨章
黨的十三大到十四大，是鄧小平理論進(jìn)一步發(fā)展和豐富的階段。
1992年春天，鄧小平前往武昌、深圳、珠海、上海等地視察。隨后中共中央以(1992年第2號(hào))文件形式，下發(fā)鄧小平在沿途談話的要點(diǎn)，要求盡快逐級(jí)傳達(dá)到全體黨員干部。接著中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，一致認(rèn)為，鄧小平南方談話對(duì)我國(guó)改革和建設(shè)，對(duì)開(kāi)好黨的十四大，具有十分重要的指導(dǎo)作用，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
“事實(shí)上，鄧小平同志的這個(gè)談話就成為后來(lái)黨的十四大各項(xiàng)文件包括黨章最重要的思想基礎(chǔ)和主要根據(jù)�！比~篤初說(shuō)，“正是在這樣的特定的歷史背景下，十四大修改黨章所承擔(dān)的重大使命，就是以黨內(nèi)根本法形式，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、路線和大政方針固化在黨章文本中，并作出相應(yīng)的條款規(guī)定。”
“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論”首次在黨章中出現(xiàn)是在1992年修改通過(guò)的十四大黨章中，葉篤初參與了那次黨章的起草。
據(jù)他所知，有關(guān)黨章修改請(qǐng)示報(bào)告提出：以科學(xué)的歷史的態(tài)度，對(duì)原來(lái)黨章作出明確的肯定，指出它的基本內(nèi)容和規(guī)定是正確的，但是為了適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展和黨的任務(wù)需要，十四大有必要對(duì)黨章進(jìn)行部分修改，特別是要把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線寫(xiě)進(jìn)黨章，這是黨的工作和建設(shè)的需要，也是全黨同志的共同愿望。
為此，在中央的具體指導(dǎo)下，黨章修正案中充實(shí)了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)特征的內(nèi)容；增加了關(guān)于黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)歷史進(jìn)程的表述；增寫(xiě)了社會(huì)主義初級(jí)階段及黨在這個(gè)階段基本路線的內(nèi)容等，其中尤為重要的是，總綱部分出現(xiàn)“有中國(guó)特色社會(huì)主義”的表述6處、條文部分3處。
總綱部分第五段中，以黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的歷史事實(shí)為根據(jù)，充分肯定了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成。強(qiáng)調(diào)“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，繼承和發(fā)展了馬克思主義，是引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的指針”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨黨章史上的第一次。
此外，十四大黨章中還有關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)等多處表述�！爱�(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有出現(xiàn)鄧小平同志的名字，但人們一看黨章有關(guān)內(nèi)容，就可知道這是鄧小平同志的思想、觀點(diǎn)甚至語(yǔ)言�！比~篤初說(shuō)，“何況，在十四大報(bào)告中，還有黨章修正案的說(shuō)明中，多處冠名鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論字樣。所以，在黨內(nèi)外人們的一般認(rèn)識(shí)中，都把有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和鄧小平理論視作是同義詞，并不特別在意在具體應(yīng)用中是否有所區(qū)別。”
黨的十五大是鄧小平理論正式確立和命名的階段。黨的十五大正式提出和使用了鄧小平理論的概念，并把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，明確寫(xiě)進(jìn)了黨章。
據(jù)葉篤初介紹，自十六大黨章起，從文字規(guī)范的角度考慮，統(tǒng)一使用“中國(guó)特色社會(huì)主義”表述，不再加“有”中國(guó)特色“的”這樣的前置詞及后綴。
葉篤初認(rèn)為：“現(xiàn)在，人們都逐漸習(xí)慣說(shuō)‘中國(guó)特色社會(huì)主義’。當(dāng)然，黨的十四大在黨章史乃至黨的整個(gè)歷史上，首次載明‘建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義’的理論和路線方針、政策，這的確是功不可沒(méi)的�！�
“‘主心骨’是不可以隨便變動(dòng)的”
中國(guó)特色社會(huì)主義的探索，始于以毛澤東為代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨在一窮二白的基礎(chǔ)上，探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路，提出要根據(jù)本國(guó)情況走自己的路，著眼于最大限度地調(diào)動(dòng)一切積極因素，正確處理各方面的矛盾和問(wèn)題等一系列重要思想，為以后的探索奠定了重要基礎(chǔ)。
鄧小平理論確立之后，歷史的接力棒傳遞到以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體手中。“三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。它關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想，關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的思想，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的思想，關(guān)于依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的思想，關(guān)于黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的思想，關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)的思想，等等，進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
黨的十六大以后，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了新形勢(shì)下中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的一系列重大問(wèn)題。
胡錦濤總書(shū)記在“625”重要講話中指出，改革開(kāi)放以來(lái)我們黨帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色。
胡錦濤在講話中強(qiáng)調(diào)了四個(gè)“堅(jiān)定不移”——堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧，堅(jiān)定不移地為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。
中央黨校哲學(xué)部教授劉毅強(qiáng)認(rèn)為，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想，列居四個(gè)“堅(jiān)定不移”的首位，這是因?yàn)榻夥潘枷胱鳛辄h的思想路線，是鄧小平理論的精髓，是貫徹落實(shí)黨的基本路線和奮斗目標(biāo)的前提；如果沒(méi)有這個(gè)前提，我們的改革開(kāi)放可能就會(huì)失去方向，科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧將無(wú)法落實(shí)，全面建設(shè)小康社會(huì)最終將會(huì)成為一句空話。
關(guān)于解放思想，鄧小平有過(guò)這樣的論述：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題�！�
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在人們的頭腦中，“習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)”主要表現(xiàn)在哪里？劉毅強(qiáng)等專家認(rèn)為，首先，我們要繼續(xù)從我黨歷史中長(zhǎng)期“左”和右的錯(cuò)誤思想的禁錮中解放出來(lái)。其次，我們要繼續(xù)從經(jīng)典作家的個(gè)別結(jié)論和一些所謂“傳統(tǒng)正確認(rèn)識(shí)”中解放出來(lái)，尤其要防止新時(shí)期的教條主義。第三，我們要繼續(xù)從傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式中和對(duì)“民主社會(huì)主義”的模糊認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)，抵制拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張，堅(jiān)定繼續(xù)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。第四，我們要繼續(xù)從改革開(kāi)放中凡事必問(wèn)姓“資”姓“社”、姓“公”姓“私”的思維定勢(shì)中解放出來(lái)，著眼于對(duì)新情況新問(wèn)題的研究和解決。
葉篤初說(shuō)，胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)堅(jiān)定不移”，看起來(lái)仿佛是“老話”，實(shí)際上寓意深刻，具有很強(qiáng)的原則性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性�！八膫�(gè)堅(jiān)定不移”是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要原則，既是指導(dǎo)解決當(dāng)前問(wèn)題的強(qiáng)大思想武器，又為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在未來(lái)幾十年乃至上百年順利發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。一個(gè)需要長(zhǎng)期奮斗的偉大事業(yè)必須有“主心骨”�！八膫�(gè)堅(jiān)定不移”根本之點(diǎn)正是因?yàn)楸粚?shí)踐證明為正確而贏得全黨全國(guó)人民的高度認(rèn)同，成為我們事業(yè)的“主心骨”和立足點(diǎn)�！爸餍墓恰笔遣豢梢噪S便變動(dòng)的。(記者 王軍）
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