發(fā)表評(píng)論 道家學(xué)派創(chuàng)始人老子最近成了“紅人”。據(jù)報(bào)載，繼河南省鹿邑縣日前舉行老子誕辰2579周年公祭大典后，甘肅省臨洮縣近日宣布，計(jì)劃投資8000萬(wàn)元建造“老子文化園”(見(jiàn)本報(bào)3月25日11版報(bào)道)。
隨著首個(gè)“法定清明”的來(lái)臨，“豪華公祭風(fēng)”升溫，不僅孔子、周公等等歷史人物成為公祭對(duì)象，炎帝、伏羲、女?huà)z、堯、舜、禹等等神話傳說(shuō)中的人物也榜上有名。
清明祭祖，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。水有源，樹(shù)有根，祭拜祖先陵寢，讀經(jīng)重史，傳承文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，這是澤被千秋的功德；祭拜烈士英魂，緬懷革命歷史，讓紅色精神在新時(shí)期的文化建設(shè)中起到導(dǎo)向和示范作用，這無(wú)疑是一件大好事；借公祭活動(dòng)推動(dòng)地方文化建設(shè)，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，這也無(wú)可厚非。
然而，在有的地方，卻出現(xiàn)了對(duì)清明祭祀文化的誤解，使得以地方政府為主體的“豪華公祭風(fēng)”開(kāi)始抬頭，有的爭(zhēng)先恐后地與“三皇五帝”攀親戚：河南周口與甘肅天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯鄲、甘肅天水和山西萬(wàn)榮等地“共享”了女?huà)z；陜西黃陵和河南新鄭“分食”黃帝；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝；湖南寧遠(yuǎn)跟山西運(yùn)城一起“爭(zhēng)奪”舜帝；同一個(gè)諸葛亮，有誕辰祭、逝世祭、出山祭……出現(xiàn)了“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女?huà)z遍地開(kāi)花”的場(chǎng)面。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2003年以來(lái)，已經(jīng)有數(shù)十個(gè)地方政府直接介入了類(lèi)似的“公祭”活動(dòng)。而且，公祭排場(chǎng)越來(lái)越大。
不僅排場(chǎng)大，公祭的檔次也越來(lái)越高，一些祭祀活動(dòng)甚至試圖升格為“國(guó)字號(hào)”。值得重視的還有公祭背后的攀比之風(fēng)。辦一次公祭活動(dòng)，建一個(gè)祖先陵寢，所費(fèi)不貲，動(dòng)輒成百上千萬(wàn)。豪華公祭盛行，折射出好大喜功的心態(tài)，也使公祭活動(dòng)有淪為新的“面子工程”的危險(xiǎn)。
還有的地方看好公祭活動(dòng)對(duì)海外華人的吸引力，希望通過(guò)公祭活動(dòng)吸納海外資金。巨大的經(jīng)濟(jì)利益使得“公祭熱”變成了“祖先爭(zhēng)奪戰(zhàn)”、“名人爭(zhēng)奪戰(zhàn)”。凡是有典可尋的名人都成了炙手可熱的香餑餑，大家都爭(zhēng)著與古人攀親，與名人結(jié)緣，希圖“借雞生蛋”，提名氣、拉投資、爭(zhēng)利益、建功德。但實(shí)際結(jié)果卻常常是古人搭了“臺(tái)”，經(jīng)濟(jì)的“戲”卻沒(méi)唱起來(lái)。
《歲時(shí)百問(wèn)》記載：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”這是清明節(jié)的本意，那些過(guò)度的豪華公祭活動(dòng)，與中華民族崇尚儉樸的傳統(tǒng)美德不相符，更與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神不合拍。 (李舫)
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