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　　英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》中文網(wǎng)刊登一篇題為《中國(guó)如何擊碎“醬缸”？ 》的署名文章，作者在文章中指出，告慰柏楊先生最好的方式是對(duì)其思想的繼承和實(shí)踐。

　　文章摘錄如下：

　　解剖中國(guó)人的國(guó)民性，抨擊中國(guó)人的丑陋，歷史上除魯迅先生而外，當(dāng)以柏楊先生為最。他犀利如刀的筆鋒，幾乎令整個(gè)中國(guó)為之震撼。

　　柏楊辭世未遠(yuǎn)，中國(guó)人還丑陋么？觀察當(dāng)下國(guó)民性的一個(gè)刻度，是正在轟轟烈烈上演的奧運(yùn)大戲。奧運(yùn)會(huì)無(wú)疑是中國(guó)的一個(gè)機(jī)會(huì)，是中國(guó)跟世界接軌，全面融入現(xiàn)代文明的機(jī)會(huì)——這或許早已是中國(guó)人的共識(shí)。然而，奧運(yùn)不僅給中國(guó)帶來(lái)機(jī)會(huì)，同時(shí)也帶來(lái)考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。

　　奧運(yùn)會(huì)最大的考驗(yàn)，是考驗(yàn)中國(guó)人的風(fēng)度。從一定意義上說(shuō)，奧運(yùn)會(huì)毋寧說(shuō)是一個(gè)狂歡節(jié)。這個(gè)狂歡節(jié)并不都是用整齊劃一的歡呼來(lái)完成的，也不都是用深情款款的擁抱來(lái)完成的，它是屬于全世界的狂歡節(jié)，因此不可能只用中國(guó)人自己熟悉的方式。這個(gè)狂歡節(jié)跟所有世界性的狂歡節(jié)一樣，會(huì)把各個(gè)民族的元素，各種文化的元素，都帶入其中。

　　而各個(gè)民族的元素中，各種文化的元素中，就包涵了質(zhì)疑的元素，反對(duì)的元素。任何戲劇都不可能沒(méi)有沖突，奧運(yùn)會(huì)是一場(chǎng)大戲，當(dāng)然更不可能沒(méi)有沖突。沖突本身并不可怕，如果把握得好，調(diào)度得好，沖突就只會(huì)豐富大戲，而不可能構(gòu)成對(duì)大戲的否定。

　　所以，奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f引出的風(fēng)波，并不是了不得的事情。物以不齊為美，世界之所以精彩，就在于它的千姿百態(tài)。既然中國(guó)已決定要融入世界，中國(guó)人就要接受世界的千姿百態(tài)，就要坦然面對(duì)質(zhì)疑的聲音，反對(duì)的聲音。這并不意味著沒(méi)有自己的立場(chǎng)。但這種立場(chǎng)的表達(dá)不僅應(yīng)該是堅(jiān)定的，也應(yīng)該是得體的。4月19日，華人華僑在巴黎街頭的抗議，成千上萬(wàn)人的集會(huì)，沒(méi)有一點(diǎn)囂張，不留下一張紙片，這反倒比喧囂更能讓世界聽(tīng)到心跳，力量也源自克制。

　　而最值得中國(guó)人警惕的丑陋，則是面對(duì)反對(duì)的無(wú)能。有些中國(guó)人，聽(tīng)到一點(diǎn)不同聲音就暴跳如雷，就歇斯底里，必欲除之而后快，這表面上看固然神勇，但實(shí)際上只是凸顯不自信與不文明。柏楊先生再三再四強(qiáng)調(diào)的人權(quán)素養(yǎng)，從根本上說(shuō)就是尊重質(zhì)疑、尊重反對(duì)的素養(yǎng)。這樣的素養(yǎng)需要學(xué)習(xí)，而奧運(yùn)會(huì)正好提供了這個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

　　奧運(yùn)會(huì)之于中國(guó)因此不僅有歡樂(lè)，也會(huì)有陣痛。享受歡樂(lè)，同時(shí)勇于承受陣痛，在陣痛中融合，在陣痛中成長(zhǎng)，惟有如此，中國(guó)人才有希望告別丑陋，也才有資格告慰柏楊。(笑蜀)