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　　時間過得真快，一晃就到了“5·12”地震周年紀念日。

　　如此具有特殊意義的時刻，每一個親歷地震或者說在地震中失去親人的人，最希望的是安靜地度過這樣一個百感交集的日子，而我們所能做的不過是遠遠地為他們祝福，祝福他們今后的人生從此幸福美滿。

　　像周年祭奠這樣的日子，最大的意義在于不斷喚醒我們對曾經(jīng)刻骨銘心的災(zāi)難的記憶。時間是祛除傷痛的良方，但時間也是讓公眾忘卻災(zāi)難的“迷魂藥”，這是我們誰都逃脫不了的宿命。套用米蘭·昆德拉的一句話，“反抗遺忘的過程，就是我們反抗災(zāi)難的過程”。所以，我們總需要通過各種形式的紀念來喚醒我們對災(zāi)難的記憶。

　　但是，對災(zāi)難的記憶，并不是說我們總要沉浸在悲傷之中難以自拔，而是要以災(zāi)難為鑒，開拓更加美好的明天，從而讓因災(zāi)難而逝去的親人得到慰藉。什么是對逝者最好的紀念？作為個體，就是要幸福地活下去；作為國家，就是要從災(zāi)難中汲取教訓(xùn)，獲得進步，以對制度上善的追求來紀念災(zāi)難。

　　我們看到，從災(zāi)后的救援到災(zāi)后的重建，太多人人性中的善被充分挖掘出來并被放大。一個簡單的例子就足以說明問題，災(zāi)后重建的汶川一中，從資金扶持和質(zhì)量監(jiān)管上，都受到各方的高度重視，不讓悲劇重演已經(jīng)成為太多人的共識。應(yīng)該說，這種理念固然讓人感動，但多少有地震傷痛尚未散去的原因，如果和災(zāi)難的時間距離再拉遠、空間距離再拉大點，所有的校舍工程都能如此“高標準、嚴要求”嗎？

　　災(zāi)難中迸發(fā)的人性之美，和平淡的現(xiàn)實生活中無處不在的“庸常之惡”相比，永遠都是一種相對稀缺的資源，反倒是后者更具典型性。如果由時間之神左右的“庸常之惡”左右著我們的一切，再巨大的傷痛也會隨風(fēng)逝去。不是嗎？在一些地方，災(zāi)難中的人性之美、制度之美等等，都是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。

　　任何一次災(zāi)難，除了不可避免的“天災(zāi)”之外，總會有“人禍”的影子，所以說紀念災(zāi)難最重要的一項議程就是要追求制度上的善，盡量祛除災(zāi)難中“人禍”的成分。溫家寶總理在災(zāi)后臨時搭建的教室中寫下“多難興邦”四個字，其實是對這一點最好的詮釋�！岸嚯y興邦”從來都不是說我們需要通過災(zāi)難來興邦，而是說如果“天災(zāi)”不可避免，我們完全可以以災(zāi)難為契機，催生我們的制度更完善，從而實現(xiàn)“興邦”的目的。

　　我們的制度進步的確在災(zāi)難發(fā)生后的第一時間得到了體現(xiàn)，比如說當時的信息公開、總理現(xiàn)場舉行新聞發(fā)布會，及至近期的公布遇難者名單等等。但毫無疑問，在應(yīng)對災(zāi)害、謀求制度進步上，我們還有太多需要改善的地方。

　　事實上，在“5·12”地震周年紀念日哀傷但卻神圣的時刻，我們除了需要還災(zāi)區(qū)人民一個安靜的周年紀念日外，更需要以此為起點，向淡化傷痛的時間和庸常之惡挑戰(zhàn)，不斷追求制度上的善。為了更好地紀念災(zāi)難，我們總應(yīng)該在路上！(賀方）