藏醫(yī)是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分，它是以藏族為主的少數(shù)民族在漫長的醫(yī)療實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展起來的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，主要流行于青藏高原地區(qū)。
頭戴黃色尖頂帽，雙手做轉(zhuǎn)法輪印，雙手生有兩莖蓮花，花朵開在左右肩膀上，左邊是寶劍，右邊是經(jīng)書……如果你在唐卡中看到這樣的形象，不用懷疑，這就是宗喀巴的畫像。
八月的拉薩，聚集了全國各地的游客，這里不只是風(fēng)景美，還有一個(gè)非常隆重的民俗節(jié)日——雪頓節(jié)。一起走進(jìn)西藏博物館，從西藏的民風(fēng)民俗文化了解西藏人民的生活風(fēng)貌。
藏醫(yī)擁有悠久的歷史和獨(dú)特的理論體系，融合了哲學(xué)、文化和自然觀念等元素，注重人與自然、人與社會(huì)、人與宇宙之間的關(guān)系，體現(xiàn)了整體觀念和辯證思維。
曲貢遺址出土的一具人的完整頭顱骨，人類學(xué)家鑒定認(rèn)為屬中長顱型，與現(xiàn)代西藏東部的居民體質(zhì)特征相近，可以確定，曲貢人是拉薩河谷地帶的早期居民，他們創(chuàng)造的文化為高原腹地的古代早期文化。
問 藥
藏醫(yī)藥中的“瘟疫”治療
對于傳染病的防護(hù)原則和方法，歷代藏醫(yī)都有論述，其中最重要而詳細(xì)的記載，見于1300多年前的《四部醫(yī)典·秘訣醫(yī)典》。
藏醫(yī)藥生命力的源泉——“三大學(xué)說”
傳承與創(chuàng)新中的現(xiàn)代藏醫(yī)藥之路
藏醫(yī)藥學(xué)在國際上也逐漸受到重視，越來越多的國家和地區(qū)開始研究和應(yīng)用藏醫(yī)藥，國際間的學(xué)術(shù)交流和合作也促進(jìn)了其現(xiàn)代化進(jìn)程。
尋 賢
九世班禪：“臨患不忘國，忠也”
鑒 史
為何說曲貢遺址先民是拉薩人的祖先？
根據(jù)人類學(xué)家的研究，現(xiàn)代藏族中至少存在可以辨識的兩個(gè)基本的人類類型，即長顱型和短顱型。曲貢遺址出土的一具人的完整頭顱骨，人類學(xué)家鑒定認(rèn)為屬中長顱型，與現(xiàn)代西藏東部的居民體質(zhì)特征相近，可以確定，曲貢人是拉薩河谷地帶的早期居民，他們創(chuàng)造的文化為高原腹地的古代早期文化。
