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　　中新社曼谷八月三十一日電(記者 顧時(shí)宏)泰國(guó)華文報(bào)《亞洲日?qǐng)?bào)》三十一日發(fā)表署名阿豐的評(píng)論文章稱(chēng)，達(dá)賴三十日抵達(dá)臺(tái)灣，使臺(tái)灣“八八”風(fēng)災(zāi)原先單純的救災(zāi)議題，一下子變成了政治議題。

　　評(píng)論指出，民進(jìn)黨以“宗教”議題邀請(qǐng)達(dá)賴訪臺(tái)；國(guó)民黨以“人道”觀點(diǎn)核準(zhǔn)達(dá)賴訪臺(tái)。其實(shí)雙方彼此都清楚，這哪里是什么宗教議題、人道議題，達(dá)賴問(wèn)題，就是不折不扣的政治議題。

　　阿豐指出，達(dá)賴在西藏長(zhǎng)期實(shí)行“政教合一”的制度。達(dá)賴是教主、是活佛，是當(dāng)?shù)刈罡咝姓�長(zhǎng)官及最大的農(nóng)奴主，是一個(gè)集政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和宗教于一身的特殊和尚，他右手可以為人摩頂祈福；左手可以剝下農(nóng)奴的人皮。

　　評(píng)論認(rèn)為，時(shí)下的這位達(dá)賴，是上世紀(jì)五十年代因叛亂而出走印度的，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，他的主要功課和功德，就是在全世界到處奔走，為“西藏獨(dú)立”游說(shuō)呼號(hào)，而在佛學(xué)研究和宗教建設(shè)上，卻不見(jiàn)有什么重大的成果。

　　評(píng)論最后稱(chēng)，綜合達(dá)賴的全部活動(dòng)，主要是政治活動(dòng)，其次是假宗教為名的政治活動(dòng)；最后才是一些宗教活動(dòng)。這一次達(dá)賴的訪臺(tái)，就是假宗教、人道為名的政治活動(dòng)。民進(jìn)黨是掛羊頭賣(mài)狗肉，而無(wú)可奈何的國(guó)民黨只得掩耳盜鈴。完