中新網(wǎng)3月16日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》今日刊發(fā)評(píng)論說，中國的崛起不單單是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而更是一個(gè)文化現(xiàn)象；不只表明國力在增強(qiáng)，而且更意味著文化在復(fù)興。
原文摘錄如下：
約瑟夫·奈提出“軟實(shí)力”的概念之后，中國學(xué)術(shù)界和輿論界似乎都有恍然大悟之感。其實(shí)，這并非是什么新東西。早在改革開放之初，鄧小平就曾提出“物質(zhì)文明和精神文明要一起抓”，其中的“精神文明”就是“軟實(shí)力”，只是聽起來沒有那么時(shí)髦而已。
但不管怎樣，中國政府和民間現(xiàn)在都從戰(zhàn)略的高度來思考精神文明建設(shè)，把“軟實(shí)力”作為可持續(xù)發(fā)展所不可缺少的要素之一，約瑟夫·奈的提法對(duì)此是有貢獻(xiàn)的。
告別民族自卑心理
然而，這里面也有不甚正確的現(xiàn)象，那就是，在談?wù)撝袊绕鸬臅r(shí)候，人們往往把軟實(shí)力和硬實(shí)力完全割裂，分而論之。比如說，在很多人看來，中國國力的快速增強(qiáng)與自身的文化無關(guān)，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程不僅沒有得益于自身的文化，反而還受其制肘和阻礙。至于其他更激進(jìn)的主張，這里就無需枚舉。
認(rèn)為傳統(tǒng)文化窒息進(jìn)步思想與現(xiàn)代化的觀點(diǎn)，在“五四”時(shí)期曾經(jīng)處于極端狀態(tài)。由于國家的長期衰敗和任人欺凌，中國的民族精神出現(xiàn)了自卑意識(shí)。所以，近百年以來，一代又一代仁人志士都自覺地從文化的根源上，去尋找導(dǎo)致中國長期落后的“劣根性”。
可是，帶著自卑的心理去研究落后的原因，看到的自然都是消極的東西，所得出的結(jié)論就必然都是文化的“腐朽”與“落后”。久而久之，中國的傳統(tǒng)文化，甚至整個(gè)民族的性格都成了一個(gè)包袱，變成一切錯(cuò)誤和落后現(xiàn)象的淵藪。
文化有先進(jìn)與落后之分，這個(gè)觀點(diǎn)在政治上是不正確的，因?yàn)槠渲杏形幕缫曋樱珔s是不可否認(rèn)的事實(shí)。不僅如此，西方主流學(xué)者的研究結(jié)果是，文化能夠決定一個(gè)民族或一個(gè)國家的前途與命運(yùn)。我記得新加坡內(nèi)閣資政李光耀在接受美國一家媒體采訪時(shí)，也曾明確提出這一點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)文化才是一個(gè)社會(huì)能否進(jìn)步的決定性因素，而不是其他什么東西。
那么，中國文化究竟是先進(jìn)的還是落后的？在談?wù)撨@個(gè)問題之前，我們不妨看一下美國著名學(xué)者亨廷頓教授做的一個(gè)比較性研究，因?yàn)楣P者覺得他的結(jié)論很有啟發(fā)性。
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