中新網(wǎng)9月15日電 報(bào)載：廣州琶洲村民土地被政府征收，每戶獲得土地使用權(quán)的補(bǔ)償費(fèi)40萬(wàn)元，新選出來(lái)的村委會(huì)權(quán)力被街道辦架空，以致農(nóng)民的文化生活得不到建設(shè)，謀生技能得不到培訓(xùn)和提高。
中國(guó)青年報(bào)今天有評(píng)論文章說(shuō)，我們姑且不討論政府與民選村委會(huì)之間的權(quán)力糾紛，但是政府僅通過(guò)付給每戶村民約40萬(wàn)元，把土地貨幣化就完事的做法，卻值得我們思考。
文章指出，琶洲農(nóng)村土地貨幣化的事實(shí)，是廣東乃至全國(guó)農(nóng)村走向城市化過(guò)程中的一個(gè)縮影。作者認(rèn)為，政府這種僅通過(guò)土地貨幣化，付給農(nóng)民一大筆金錢，然后就讓農(nóng)民自謀出路的做法欠缺引導(dǎo)作用，忽視了土地的精神文化內(nèi)涵。
地方政府以適當(dāng)?shù)膬r(jià)格從農(nóng)民那里購(gòu)買土地的使用權(quán)，從形式上看，似乎體現(xiàn)了政府的公正和補(bǔ)償原則，體現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任政府的行為，對(duì)農(nóng)民而言，仿佛也沒(méi)有什么不公正之處。然而，土地對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，不僅僅蘊(yùn)藏著單純的財(cái)富價(jià)值，而且還有某些別的東西：土地是有益勞動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是一種利益中心，蘊(yùn)藏著一種指明方向的生活內(nèi)容；一旦農(nóng)民失去土地，而僅僅是占有它的以貨幣形式折算的價(jià)值，他就失去了上述生活內(nèi)容———那么，農(nóng)民就要尋求失去土地后生活內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，不然，就會(huì)像齊美爾的貨幣論所說(shuō)，被沒(méi)有任何文化內(nèi)涵的貨幣所淹沒(méi)，從而喪失生活的價(jià)值。
文章說(shuō)，土地關(guān)乎農(nóng)民生計(jì)，是農(nóng)民賴以生存的基礎(chǔ)，凝結(jié)了農(nóng)民的感情；土地已經(jīng)變成農(nóng)民世代相傳的惟一一份遺產(chǎn)，成為他們子孫后代的生活來(lái)源。但土地貨幣化后，政府又不對(duì)這些洗腳上田的農(nóng)民進(jìn)行新的謀生技能培訓(xùn)，結(jié)果造成他們整天精神空虛。令人憂慮的是，一旦他們花完了40萬(wàn)元之后，還有什么賴以安身立命的基礎(chǔ)？
文章最后指出，如果政府僅僅認(rèn)為以合理的價(jià)格征收農(nóng)民的土地，自己的做法便很公正，顯然忘記了土地中所包含的其他隱性價(jià)值。政府把土地貨幣化，僅僅是購(gòu)買了土地表面的使用價(jià)值，而沒(méi)有購(gòu)買土地的隱性價(jià)值，因此，政府還有責(zé)任來(lái)補(bǔ)償土地中的隱性價(jià)值。比如，幫助農(nóng)民轉(zhuǎn)變生活方式，建設(shè)新的社區(qū)文化生活，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行心理引導(dǎo)，培養(yǎng)他們城市生活的習(xí)慣，增強(qiáng)和培訓(xùn)新的謀生技能等，以使他們重新找到生活的支撐點(diǎn)。這樣，才能使農(nóng)村城市化的過(guò)程更加合理，更加體現(xiàn)政府的責(zé)任。(彭偉步)
