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兩會(huì)信筆:委員“掉書(shū)袋”,詩(shī)文鑒古今

2004年03月11日 15:42

  中新社北京三月十一日電 題:委員“掉書(shū)袋” 詩(shī)文鑒古今

  中新社記者 徐足之

  北京“兩會(huì)”,內(nèi)中滲透著一種獨(dú)特的“兩會(huì)”文化。特別是“兩會(huì)”代表委員的或議論,或建言,出口成章者有之,引經(jīng)據(jù)典者有之,采訪期間,將其精華信手拈來(lái),回味體會(huì),趣味亦無(wú)窮。

  鄧偉志委員“發(fā)明”了一種大量引用圣賢古訓(xùn)論證問(wèn)題的方法,他關(guān)于《準(zhǔn)確處理窮與富的關(guān)系》的提案,開(kāi)篇一句便是:“貧富常交戰(zhàn)”--引自陶淵明《詠貧士》詩(shī),以言“窮與富是一對(duì)古老的矛盾”。

  一些“教授委員”議政發(fā)言,善用中國(guó)圣賢短語(yǔ)。很有說(shuō)服力,很有感染力。有趣的是,他們都不是弄文學(xué)的,更多的是自然科學(xué)家。

  上海大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)鄧偉志教授是著名社會(huì)學(xué)家,“掉起書(shū)袋”來(lái)自是俯拾即是。只《準(zhǔn)確處理窮與富的關(guān)系》一份提議,他信手引用先哲妙語(yǔ)就達(dá)十五處之多:

  說(shuō)大家吃夠了平均主義苦頭,決心向“不患寡而患不均”告別,于是舉國(guó)上下喊出了“讓一部分人先富起來(lái)”的時(shí)代最強(qiáng)音。

  說(shuō)到古人對(duì)窮人和富人的最低要求,引孟子話(huà):“富貴不能淫,貧賤不能移。”而高標(biāo)準(zhǔn)要求,則是孟子說(shuō)的“貧則見(jiàn)廉,富則見(jiàn)義!

  說(shuō)到致富要走正道,“淫人富謂之殃”。說(shuō)到?jīng)]有后富則先富難以更富,“莫言富貴長(zhǎng)可托,木槿朝看暮還落。”

  說(shuō)到?jīng)]有因?yàn)榉鲐毝筛蛔兏F的道理,“以富人而下人,何人不尊;以富人而愛(ài)人,何人不親!

  說(shuō)到窮人的行為準(zhǔn)則,“人窮志不窮”,提醒人們不要忘了“古來(lái)忠烈士,多出貧賤門(mén)!薄懊熳运]”的毛遂,“我勸天公重抖數(shù)”的龔自珍,都是窮書(shū)生。

  說(shuō)到變富用什么手段,得記取“與其濁富,寧此清貧!闭f(shuō)到富人幫窮人,要懂“窮富‘本是同根生’”。

  中國(guó)科學(xué)院院士、湖南大學(xué)教授俞汝勤是個(gè)化學(xué)家,卻也有深厚的古文化功底。

  在談到對(duì)外交往維護(hù)國(guó)人良好形象問(wèn)題,引用孔子《論語(yǔ)》論證觀點(diǎn):“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)!卑纯追蜃拥囊,中國(guó)人當(dāng)是“文質(zhì)彬彬,然后君子!

  他在“倡導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”的另一次發(fā)言中,說(shuō)學(xué)術(shù)論文應(yīng)倡導(dǎo)“厚積薄發(fā)”,提倡“十年磨一劍”。舉世聞名的美國(guó)貝爾實(shí)驗(yàn)室“治室之道”,竟是老子名言“無(wú)為而治”。

  論證“出高級(jí)研究成果”的上策,引《太平經(jīng)》:“萬(wàn)物各自有宜,當(dāng)任其所長(zhǎng)!钡赖聦W(xué)風(fēng)如此重要:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!

  “慈母手中線,游子身上衣!薄皟盒星Ю锬笓(dān)憂(yōu)”。女性委員引用此類(lèi)哲語(yǔ)談母愛(ài)無(wú)私,再貼切不過(guò)。

  安徽大學(xué)副校長(zhǎng)韋穗,長(zhǎng)期從事圖像處理的研究。她建議“把母親教育列為中國(guó)的基本國(guó)策”。說(shuō)明母親對(duì)孩子的影響是潛移默化的,有著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效。她稱(chēng)《三字經(jīng)》只言“養(yǎng)不教,父之過(guò),教不嚴(yán),師之惰”,說(shuō)明教育孩子不能忽視母親的重要作用。

  中國(guó)人吃飯不應(yīng)依賴(lài)國(guó)外!爸袊(guó)雜交水稻之父”袁隆平委員在人民大會(huì)堂呼吁重視糧食安全,多次引用古訓(xùn)。

  糧食安全太重要,“民以食為天”。堅(jiān)持自力更生為主的糧食安全戰(zhàn)略,則可“任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)”。農(nóng)民棄糧而去,主因在于“谷賤傷農(nóng)”!稗r(nóng)學(xué)家”袁隆平善用“圣言量”,說(shuō)服效果大增。

  提案的真知灼見(jiàn)和表述準(zhǔn)確十分重要。中國(guó)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),其精,其深,其廣,其博,令今人取之不盡,用之不竭,史記明興衰,詩(shī)文鑒古今,委員投身“兩會(huì)”,參政議政,同時(shí)弘揚(yáng)民族文化,惠及后人,可贊之,可頌之。

 
編輯:呂振亞

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