中新網(wǎng)1月17日電 新聞晚報報道，明朝吳承恩著《西游記》第一回中，孫悟空是“東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏�！保瑢＜铱甲C，“東勝神洲”即今天的江蘇省連云港。但上周，福建省南平市順昌縣考古工作者在境內的寶山主峰，發(fā)現(xiàn)一處始建于元末明初時期的孫悟空兄弟合葬神墓，由此指出齊天大圣原是福建人。那么，“齊天大圣”的家鄉(xiāng)究竟在何處，它千年的身世又如何呢？
最新說法：悟空本是福建人
王益民，今年43歲，目前是福建順昌縣博物館館長，兼任寶山文物管理所所長，后者是全國重點文物保護單位。
“齊天大圣”是福建人的論點，就是王益民在2004年上半年發(fā)表在一份學術刊物上的論文。當時論文的題目就叫《孫悟空的原籍在福建寶山》。
作為論文的最重要論據(jù)，就是今年在福建省南平市順昌縣寶山發(fā)現(xiàn)的孫悟空兄弟合葬神墓。合葬神墓位于海拔1305米的寶山主峰南天門后的雙圣廟內。雙圣廟始建于元末明初，早于《西游記》成書近200年。廟內有一座并立著兩塊石碑的古代合葬神墓，墓寬2.9米、深1.3米，呈八字形外撇。兩塊墓碑碑高均為0.8米。左碑上方橫刻“寶峰”兩個楷書小字，中間豎刻“齊天大圣”4個楷書大字，大字下端橫刻“神位”兩個小字，碑文外框以浮雕如意卷草裝飾；右碑豎刻“通天大圣”4個楷書大字，其余一樣。。
加之在寶山和泉州留存的其他一些歷史佐證，王益民肯定，孫悟空的原籍在福建。
傳統(tǒng)說法：悟空家在花果山
此言一出，立即引來軒然大波，最不能置身事外的是一直以來都有孫悟空老家稱號的江蘇連云港市。
位于連云港市市區(qū)7公里的花果山風景區(qū)辦公室主任童小娟說，我們始終堅持，連云港花果山就是孫悟空的老家。
她說，花果山海拔625.3米，屬云臺山脈，是江蘇省最高山峰。據(jù)史載，《西游記》成書的明代，云臺山身在海中，西北恰恰是中原，也是中國的中心所在，與書中“海外一國土”的“東勝神洲”極為相似。
早在1982年10月參加全國首屆《西游記》學術研討會的127名專家經(jīng)考察一致認同，云臺的花果山是真正的孫悟空老家。
李洪甫，連云港市地方志主編、市博物館前館長，研究《西游記》40年。
李洪甫說，胡適和魯迅早就考證，孫悟空的原型是大禹治水時的無支祁，無支祁是個歷史名人，"形若猿猴"、"力逾九象"，有猴王的力氣和勇氣，其故事一直在淮河一帶流傳。
他說，吳承恩在書中演繹了一場驚天動地石崩猴出的場景，說明他在改寫西游故事中認定了猴子的原型與大禹、無支祁有關。作為淮安人，吳承恩從小就對這一個掌故極為熟悉。
"福建寶山發(fā)現(xiàn)的墓碑怎么解釋呢？"
"我知道這事兒，但我個人認為，發(fā)現(xiàn)一個墓碑不能說明問題。"李洪甫回答地很謹慎，墓碑很可能是后人因敬仰而造。
"那么，這次發(fā)現(xiàn)對《西游記》研究有什么意義嗎？"
李洪甫說，當然有，但不屬于震撼作用。發(fā)現(xiàn)墓碑就說明了歷史記載上關于齊天大圣的故事有一定的根據(jù)。另外，發(fā)現(xiàn)說明了中國神話源遠流長，覆蓋范圍廣，"其實，孫悟空的老家究竟在哪兒不太重要，畢竟都是中華民族的財富。"(徐哲）
