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【東西問】臧峰宇:建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,“兩個(gè)結(jié)合”為何至關(guān)重要?

發(fā)布時(shí)間:2024年09月13日 20:46     來源:中國新聞網(wǎng)

  作為世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的古老文明,中華文明實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的進(jìn)程吸引世界的目光。在此過程中,把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,可謂至關(guān)重要。

  “建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,要遵循‘兩個(gè)結(jié)合’的科學(xué)方法?!敝袊嗣翊髮W(xué)哲學(xué)院院長臧峰宇日前接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪時(shí)指出,馬克思主義是近代的中國有識之士面對“被命于物質(zhì)之下”的西方文明和“衰頹于靜止之中”的東方文明而選擇的“第三新文明”。“兩個(gè)結(jié)合”是在中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中走過百年歷程的歷史事實(shí),也是馬克思主義中國化、時(shí)代化的歷史必然。百余年來,馬克思主義同中國歷史傳統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思想文化深度融合,造就了新的文化生命體。從中可見,馬克思主義在同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙向奔赴”的過程中互相激發(fā)、互相成就,使馬克思主義具有中國風(fēng)格和中國氣派,使中華文明實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越,彰顯了中華文明與古為新的精神氣象。

  “第二個(gè)結(jié)合”是一種深刻的“化學(xué)反應(yīng)”,不僅以馬克思主義激活了中華文明的基因,而且為馬克思主義中國化、時(shí)代化提供豐厚的歷史文化滋養(yǎng)。作為“又一次思想解放”,“第二個(gè)結(jié)合”為建構(gòu)中國式現(xiàn)代化理論體系確立了觀念基礎(chǔ),打開了掌握思想和文化主動(dòng)的創(chuàng)新空間。在這個(gè)更廣闊的空間里充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,使之實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,使中國特色社會(huì)主義文化有力地作用于中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度,探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。

  只有深刻理解“第二個(gè)結(jié)合”的內(nèi)在規(guī)定性,才能把握文化傳承發(fā)展的實(shí)踐邏輯,把社會(huì)主義文化建設(shè)置于賡續(xù)中華文明的歷史長河中去思考,置于人類文明發(fā)展進(jìn)步的潮流中去理解,從大歷史觀和新文明觀的角度把握“以文化人”的時(shí)代價(jià)值。從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的角度理解生生不息的文化傳統(tǒng),就會(huì)深刻理解馮友蘭先生歸納的“舊邦新命”:只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,馬克思主義才能在中國落地生根、開花結(jié)果;只有深入研究中國歷史上治國理政的經(jīng)驗(yàn),深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的辯證智慧和生態(tài)觀念,才能建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

  王嘉怡 安英昭 北京報(bào)道

責(zé)任編輯:【孫靜波】

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