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    資料圖：11月27日，甄子丹到北京大學(xué)百年講堂，為功夫賀歲片《葉問》宣傳造勢。當(dāng)天正趕上甄子丹的生日，北大百名學(xué)子為甄子丹合唱生日快樂歌，場面十分溫馨。甄子丹被學(xué)生們的熱情感動，非常開心，更擺開架勢教北大學(xué)子打起了詠春拳。甄子丹稱：“《葉問》不只是功夫片，它在展示了詠春拳魅力的同時，更發(fā)揚了一種精神，我相信那是中國人的精神�！� 中新社發(fā) 王利 攝

　　中新網(wǎng)12月5日電 由功夫明星甄子丹擔(dān)綱主演的功夫片《葉問》將于12月16日在全國同步上映。雖然電影市場的票房紀錄經(jīng)常都是由功夫片創(chuàng)造的，但無法回避的事實是，觀眾確實已經(jīng)很難找到當(dāng)年看《少林寺》、《黃飛鴻》等經(jīng)典功夫片的感覺了。難道中國功夫片真的已經(jīng)窮途末路了嗎？

　　走上巔峰：中國功夫揚名世界

　　從1928年的《火燒紅蓮寺》開始，中國功夫片逐漸發(fā)展起來，此時的功夫片主要是神怪類功夫片和像黃飛鴻這樣的晚清民國背景功夫片。從上世紀60年代末開始，功夫片逐漸走向鼎盛，1966年，張徹和胡金銓完成了兩部功夫電影———《獨臂刀》和《大醉俠》，以此奠定了他們功夫片教父級導(dǎo)演的地位。兩大功夫片導(dǎo)演一個傾心寫實，一個醉心寫意，為功夫片的發(fā)展指明了兩條道路。

　　上世紀70年代，李小龍的功夫片讓中國功夫名震世界，有人說他的四部半作品《唐山大兄》、《精武門》、《龍爭虎斗》、《猛龍過江》和未完成的《死亡游戲》打下了中國功夫電影的半壁江山。但好景不長，在李小龍猝死之后，港臺的功夫片開始走向沒落。直到1981年，張鑫炎在大陸實景拍攝的《少林寺》，才為這一時期的功夫電影畫上了一個完美的句號。

　　低靡時期：功夫電影期待回歸

　　即使業(yè)內(nèi)人士到處宣揚中國功夫片從2000年李安的《臥虎藏龍》開始復(fù)蘇，但還是有人哀嘆，中國功夫片距大去之期已不遠，能打者均收山。隨著李連杰收山之作《霍元甲》的上映，這部票房與口碑不成正比的影片最終還是讓人失望。華人影壇第一“打”哥成龍在與金善喜的激情《神話》之后，也說不想將下半輩子浪費在棍棒之間，就算勉強打一場也是心有余而力不足。好的功夫片，必然要由具備功夫的演員來演繹才能保證其質(zhì)量，李小龍就是一個很好的例子。

　　很多熱愛功夫片的人說，他們想要的并不是《英雄》那樣青山綠水的場面，而是棍棒橫掃的呼呼聲響；不是《十面埋伏》章子怡的花拳繡腿，而是武者們精湛的錚錚拳腳。觀眾們期待看到功夫片能夠展現(xiàn)出主人公的動作魅力和大家風(fēng)范，希望被功夫片內(nèi)在的愛國精神和民族豪情所感動。但是，越來越多的高科技電腦特效只是給人們增加了視覺和聽覺上的刺激而已，走出影院，人們記住的只是西方人也能夠完成的一些“電腦合成功夫”，我們沒有了感動。

　　《葉問》：在功夫之外再下功夫

　　面對如今的中國功夫片越來受到觀眾的批評，業(yè)內(nèi)人士紛紛表示，如果要讓功夫繼續(xù)打下去，還得需要我們在功夫之外再下功夫。比如，功夫片的選題要與中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，主題盡可能表現(xiàn)除暴安良、正義戰(zhàn)勝邪惡。不僅要抒發(fā)民族豪情，還要反映人們的某種理想和愿望。當(dāng)然作品還要有典型的中國氣派和民族風(fēng)格。在這些方面，《葉問》可以說是比較全面地滿足了內(nèi)容上的要求。

　　而在形式上，有人提出功夫片要改變觀眾心目中把中國功夫等同于血腥暴力的想法，讓功夫的造型美、節(jié)奏美、動態(tài)美在銀幕上充分展現(xiàn)出來�！度~問》的武術(shù)指導(dǎo)洪金寶曾說過，《葉問》只有1%的特技，99%的真功夫都是在表現(xiàn)詠春拳連環(huán)快打的節(jié)奏和近身搏擊的美感。拳頭代表勇氣、正義、友情、責(zé)任，是一種精神，葉問就是在用拳頭來捍衛(wèi)自己做人和做事的原則。