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　　孟庭葦稱兒子是高僧轉(zhuǎn)世，佛緣跡象明顯：高僧托夢(mèng)催生；上師托夢(mèng)暗示懷孕；彌勒佛壽誕日產(chǎn)子；6個(gè)月大吃葷即吐；7個(gè)月大已會(huì)跪拜禮……甫看完這些“奇跡”，我的第一個(gè)沖動(dòng)是忍不住爆笑，太神奇了，感覺(jué)自己像在閱讀遠(yuǎn)古時(shí)代的神話故事。

　　我必須坦承，我是沒(méi)甚信仰的人，也便沒(méi)有享受到信仰帶來(lái)的神奇感覺(jué)。說(shuō)真的，孟庭葦如此“虔誠(chéng)”又“驚喜”地向人訴說(shuō)兒子佛緣跡象，特別是看到她形容搭飛機(jī)時(shí)候兒子的神情，“兒子很有佛緣，出生至今已到外地13趟，去過(guò)北海道、云南麗江、北京等地，兒子搭機(jī)不哭鬧，眉頭深鎖，像在觀察周遭�！蔽疵庾屓擞X(jué)得神經(jīng)兮兮，原本清新脫俗的歌手形象立馬變成魯迅筆下的祥林嫂。

　　據(jù)臺(tái)灣媒體爆料，孟庭葦確實(shí)深信佛法，唱過(guò)很多佛教歌曲，而且信佛信到幾乎要出家的地步。不過(guò)與其說(shuō)是虔誠(chéng)，不如說(shuō)是有點(diǎn)走火入魔。大家都知道，小孩的行為有時(shí)的確讓大人有莫明其妙，甚至神奇感覺(jué)，所謂的“寧欺白須公不欺鼻涕蟲(chóng)”，其中也包含這個(gè)意思。

　　同時(shí)也因?yàn)槟笎?ài)深切，加之小孩是沒(méi)意識(shí)的，他們很多行為隨便你怎么解說(shuō)，仿佛也過(guò)得去。比如我媽媽生我的時(shí)候，所在醫(yī)院那段時(shí)間接生的嬰兒全是男的，只有我一個(gè)女娃子，再加上后來(lái)我比較頑皮任性，于是媽媽很多時(shí)候都跟外人說(shuō)，自己的女兒是女霸王托世，至今想起來(lái)也甚讓我覺(jué)得搞笑。此番孟庭葦“以己度兒子”，放大某些事情的神奇性，乃至神化自己的兒子是高僧轉(zhuǎn)世，也很是可樂(lè)。

　　當(dāng)然也有人比較刻薄，稱孟庭葦此舉不是借機(jī)炒作自己，便是吹�；蛘呔�神有問(wèn)題，尚算厚道的我覺(jué)得，這些人都言重了。我們應(yīng)當(dāng)寬容一個(gè)虔誠(chéng)信佛的母親對(duì)兒子的神化。孟庭葦稱兒子是高僧轉(zhuǎn)世，只是神化而非神經(jīng)，純粹是心理暗示，她只關(guān)注跟佛緣有關(guān)的東西，其他忽略，當(dāng)然只能越看越像了。作為佛教信徒，孟母這種心理狀態(tài)也很順理成章，只是也惹人發(fā)笑就是了。