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　　朋友打來電話，小心翼翼地問我：“你覺得曾軼可唱歌水平怎樣？”在我告訴他，她唱歌確實跑調之后，這個四十歲的中年男人，居然松了一口氣。當年“超女”賽事剛結束時也是，朋友試探地問我，李宇春唱得好不好——他怕我也是玉米。隨后他迷惑地說：“她那么多票是哪來的？”

　　自曾軼可在2009“快女”賽場的勝利越來越深入，人們的困惑也越來越深，她得到了評委的肯定、主持人的呵護和粉絲的擁護�，F在看來，一種神秘的力量始終佑護著她，進入全國十強的選手里，還沒有誰的人氣能超過她，她大有可能進入三甲。

　　為解決這種困惑，人們制造出了“曾軼可的父親是煙草大王”這樣的傳言，隨即被否認，而包小柏對她的態(tài)度，甚至引起了港臺流行樂和大陸流行樂誰高誰低的爭議，有人粗暴地認為，像包小柏這樣的商業(yè)音樂流水線上的熟練工，只會欣賞一個面目呆板的歌唱機器，而不會欣賞小眾美。

　　不知道她們是什么來歷，到底好在哪里，又贏得了什么人的支持，她們那種強硬的人生態(tài)度又有什么依據，這種種迷惑，促成了最近風行于網絡間的“春哥教”等亞文化現象，“春哥”作為一個網絡虛擬形象，雖然和原型人物有著千絲萬縷的關系，卻也已脫離了原型，用來表達網人那種難以言說的困惑，其中的態(tài)度也非常復雜，有懷疑、有戲謔、有不滿、有嘲弄、也有自嘲。而隨著曾軼可的節(jié)節(jié)勝利，“曾哥教”也迅速誕生了，其口號是“信曾哥，唱歌不走調”。

　　一種廣大的困惑，我們并沒去排隊買房子，那些房子都被誰買走了？我們的常識，為什么總在關鍵時刻失去效力？是什么樣的力量，強行把他們所贊賞和奉行的推進到我們的生活里？是什么地方的蝴蝶扇動了翅膀，造成了一場場風暴？都沒有答案，我們只是覺出了自己的無力和孤立，連證實自己的疑惑，都得帶上試探的態(tài)度。(時評 韓松落)