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文．王衍詩
所謂「學(xué)術(shù)腐敗」，是人們對各種不道德、不誠實(shí)學(xué)術(shù)行為的一種針砭，其主要表現(xiàn)形式有三。一是抄襲：有系統(tǒng)抄的，有局部抄的；有抄今人的，有抄古人的，還有抄外國人的；有抄得「巧妙」的，有抄得「笨拙」的，還有乾脆全抄的。二是拼湊。一些人以數(shù)不清的學(xué)術(shù)頭銜包裝自己，做學(xué)問的態(tài)度極不端正，雖身在學(xué)術(shù)界，卻心有旁騖。或熱衷于浮名，或競逐于市利，或垂涎于權(quán)勢；表面看整天東奔西跑，「研究工作」搞得轟轟烈烈，而事實(shí)上玩的是學(xué)術(shù)游戲，耍的是「鸚鵡學(xué)舌」，雖也有不少的「論文」、「專著」，但細(xì)考起來，一點(diǎn)真知灼見也沒有。三是制造「學(xué)術(shù)泡沫」。在保證質(zhì)量的前提下，學(xué)術(shù)研究成果當(dāng)然是多多益善。然而高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果哪里會來得那么容易？有的人傾其一生都難有所成。一代學(xué)術(shù)大師郭沫若、孫冶方、范文瀾、何其芳等就乾脆提倡「一本書主義」，主張坐得冷板凳，耐得住寂寞，潛心研究多年最終寫精一本書�？涩F(xiàn)在，有的學(xué)者動輒以「著作等身」夸耀自己，更有少數(shù)學(xué)者竟號稱自己「著述過千萬」。而其間真正有價值的東西能有多少呢？大部分不過是翻樣的「學(xué)術(shù)泡沫」。當(dāng)然，大師們提倡「一本書主義」并不是反對寫第二本書、第三本書，只是格外地強(qiáng)調(diào)寧缺勿濫的治學(xué)態(tài)度罷了。 學(xué)術(shù)研究貴在創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，學(xué)術(shù)研究就失去了意義，也沒有存在的價值。創(chuàng)新可表現(xiàn)在方方面面，可大可小，可輕可重。有的可能是石破天驚式的重大突破；有的可能是經(jīng)緯百家式的資料獨(dú)到；有的可能是獨(dú)辟溪徑式的洞燭幽微。人的能力有大小，我們并不苛求每一個學(xué)者都能成為學(xué)術(shù)大師，但我們希望所有學(xué)者的學(xué)術(shù)成果都是自己真誠探索的結(jié)果，而不應(yīng)是變換花樣的原地重覆、臨摹、仿制。 一個有著光明未來的民族必須是一個有思想的民族，而有思想的民族必定擁有自己的學(xué)術(shù)大師�！笇W(xué)術(shù)腐敗」不僅破壞學(xué)術(shù)研究的規(guī)則，腐蝕學(xué)術(shù)隊(duì)伍，阻礙學(xué)術(shù)大師的產(chǎn)生，而且還會遏制一個民族思維能力和思想水平的提高。因此，對于學(xué)術(shù)腐敗，絕不能寬容，更不能沉默，要拿起學(xué)術(shù)批評的武器，激濁揚(yáng)清，鞭撻「學(xué)界南郭」，營造良好的學(xué)術(shù)研究氛圍。 摘自《光明日報》2001年5月15日 |
最近幾年，關(guān)心學(xué)術(shù)界的人一直喜中帶憂。喜的是，學(xué)術(shù)研究的環(huán)境寬松，學(xué)術(shù)研究的成果多多；憂的是，時隱時現(xiàn)的「濁流」在污染著圣潔的學(xué)術(shù)殿堂，損害著學(xué)術(shù)研究的聲譽(yù)。最近，北京大學(xué)一些知名教授率北大全體文科教師嚴(yán)厲斥責(zé)種種「學(xué)術(shù)腐敗」行為，并向社會鄭重承諾：「樹立精品意識，不出學(xué)術(shù)贗品」。此舉對亟須凈化的學(xué)術(shù)界來說，宛如一場及時雨�？梢韵嘈�，北大教師的呼吁，必將得到廣大知識分子的熱烈響應(yīng)，必將對推動中國學(xué)術(shù)研究的健康發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。|
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