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手抄本：相見(jiàn)不如懷念
這是一個(gè)什么都能復(fù)制和再生的年代。事隔30年，當(dāng)手抄本以懷舊的 名義再版成正規(guī)出版物，除了翻滾的利潤(rùn)，是否還能復(fù)制當(dāng)年的激動(dòng)與記憶？ 在今年1月初北京圖書(shū)訂貨會(huì)上，一本《少女之心》樣書(shū)吸引了不少眼球。更吸引人的，是該書(shū)封面上以大字標(biāo)注："曾經(jīng)是受到嚴(yán)加查處的小說(shuō)、大陸極富盛名的手抄本之一"。 這本"文革"期間在成千上萬(wàn)人之間手手相傳，被斥之為"思想毒草"、 "文革第一淫書(shū)"的性愛(ài)小說(shuō)，正式出版時(shí)共14萬(wàn)字。其中重點(diǎn)增添、潤(rùn)飾了書(shū)中女主人公的坎坷經(jīng)歷，原本中大段大段的性描寫(xiě)被大幅刪除。據(jù)出版方-文華圖書(shū)發(fā)展公司經(jīng)理白士弘介紹，"（現(xiàn)在）整本書(shū)顯得很干凈"。 相信許多四十歲以上的人對(duì)這本當(dāng)年盛傳的手抄本《少女之心》都印象深刻，甚至不少人當(dāng)年就曾傳抄過(guò)該書(shū)。如今這個(gè)手抄本的再版引來(lái)訂貨商的矚目，除了商機(jī)的動(dòng)因，對(duì)那段歷史和青春的記憶也同時(shí)激動(dòng)了那些已屆中年的人們。 然而更大的新聞發(fā)生在2月14日，當(dāng)情人們還沉浸在愛(ài)意繾綣的節(jié)日氣氛中時(shí)，北京各大書(shū)店接到有關(guān)方面通知，原定次日正式上架的新書(shū)《少女之心》因 "質(zhì)量問(wèn)題"將停止發(fā)行和一切銷售活動(dòng)。 這本"新"《少女之心》在最后關(guān)頭被打入另冊(cè)，繼續(xù)它的地下歷程。一個(gè)關(guān)注該書(shū)出版老讀者風(fēng)趣地說(shuō)，相比起近年來(lái)借"文革文學(xué)熱"得以正式拋頭露面的其他手抄本而言，《少女之心》"猜中了開(kāi)頭，卻沒(méi)有猜中這個(gè)結(jié)局。" 如果手抄本不再用"手抄" 手抄本指的是未經(jīng)過(guò)正式渠道出版、在民間私下傳抄的文學(xué)。 在中國(guó)當(dāng)代，很手抄本中的文學(xué)故事，其創(chuàng)作時(shí)間是上世紀(jì)五六十年代甚至更早，但它們以"手抄本"形式廣泛流傳，卻是在"文革"后期。當(dāng)時(shí)，人們曠日持久的政治激情開(kāi)始減弱，需求其他的精神宣泄渠道，而"手抄本"為載體講述下里巴人式的休閑故事，逐漸勢(shì)成燎原，并形成"文革手抄本"這一特殊的文學(xué)形式。 對(duì)于文革手抄本的文學(xué)意義，文學(xué)評(píng)論家吳歡極力稱道。他認(rèn)為，"文革手抄本"現(xiàn)象是一種"文學(xué)的自然解放"，應(yīng)該加以提倡。"類似音樂(lè)必須解放到KTV人人口頭上一樣，文學(xué)也成為人人得以參與的藝術(shù)形式。只有這樣，才能涌現(xiàn)真正的專家。" 雖然那個(gè)動(dòng)亂的年代早已過(guò)去，但是，"文革手抄本"，和當(dāng)年穿過(guò)的服裝、朗誦過(guò)的語(yǔ)錄、呼喊過(guò)的口號(hào)一樣，成為一個(gè)巨大的懷舊符號(hào)。出版商和影視制作人共同推動(dòng)了"文革手抄文學(xué)"又一執(zhí)熱潮。 由于《梅花黨》和《綠色尸體》改編的電視連續(xù)劇《梅花檔案》，在湖南經(jīng)視播出時(shí)，收視率最高達(dá)到40%（《還珠格格III》的收視率平均28%）；《紅色少女日記》、《一只繡花鞋》、《落花夢(mèng)》等"舊手抄文學(xué)"在大書(shū)店里頻頻露臉；《第二次握手》的作者張揚(yáng)目前隱居湖南，著手重寫(xiě)舊作，準(zhǔn)備再次出版 手抄本似乎正以一股復(fù)蘇或再崛起的架勢(shì)席卷而來(lái)。然而"文革手抄文學(xué)"就其文學(xué)價(jià)值有多大的再版意義？許多研究者均持否定意見(jiàn)。社會(huì)科學(xué)研究院近代文學(xué)室研究員薩去山認(rèn)為，作為通俗讀本，"文革手抄文學(xué)"的文學(xué)價(jià)值本身很少，其社會(huì)價(jià)值也不過(guò)是反映當(dāng)時(shí)打破大統(tǒng)出版格局下比較自由的聲音。 針對(duì)這次《少女之心》的"叫停"風(fēng)波，網(wǎng)絡(luò)上、媒體上均有人撰文稱之為"文化投機(jī)心理的破滅"。在他們看來(lái)，拿正式出版的《少女之心》"潔本""戲弄"讀者的記憶，其行為本身，就是商業(yè)與文化聯(lián)姻下的一出騙局。 再見(jiàn)了，"手抄"年代 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1974年-1976年短短三年間，社會(huì)上廣泛流傳的手抄本就達(dá)三百多種。7成以上的城市青年抄寫(xiě)、傳閱過(guò)手抄本。 當(dāng)年流傳于社會(huì)上的"手抄"文學(xué)，類型并不單一。主要分如下幾種： 第一，懸念特別強(qiáng)的反特題材小說(shuō)，代表作：《一只繡花鞋》、《綠色尸體》、《火葬廠的秘密》；第二，社會(huì)題材小說(shuō)，代表作：《第二次握手》；第三，意識(shí)流題材小說(shuō)，代表作：《波動(dòng)》；第四，大膽暴露的性愛(ài)小說(shuō)，代表作《少女之心》。 這些手抄小說(shuō)，大都遠(yuǎn)離政治，遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作者水平也參差不齊。但是，也恰恰因?yàn)槭殖?quot;俚語(yǔ)式"的說(shuō)故事方式，使其文本在民間偶然的流傳具有了必然的社會(huì)因素。 《一只繡花鞋》是張寶瑞的代表作，這部以反特為題材的懸疑小說(shuō)曾被今人戲稱為"'文革'暢銷小說(shuō)（地下類）"。創(chuàng)作過(guò)十幾部"手抄本"小說(shuō)的張寶瑞回憶說(shuō)，當(dāng)年，他坐在鍋爐邊，映著熊熊爐火，對(duì)圍坐在周圍的工友們"信口開(kāi)河"，促成了這些小說(shuō)的"誕生"。上了十年夜班，十年來(lái)所說(shuō)的故事也隨著口口轉(zhuǎn)述傳播開(kāi)來(lái)。 上世紀(jì)70年代初的某一天，張寶瑞把自己謄寫(xiě)在技術(shù)用紙上的小說(shuō)成捆扎起來(lái)，用報(bào)紙里三層外三層包好，交到去西北參軍的表哥手中。后來(lái)，他又先后讓內(nèi)蒙古插隊(duì)的哥哥、分散到各地下鄉(xiāng)學(xué)習(xí)的同學(xué)，把他所寫(xiě)的"手抄本"文學(xué)帶到東南西北。 張寶瑞說(shuō)，這些從自己手中流傳出去的文字均沒(méi)有署名，只想讓更多的人看到自己的東西，這已經(jīng)很幸福了。有幾次風(fēng)聲緊時(shí)，他雖然把自己手中殘留的一些手抄稿丟進(jìn)火爐里，但還會(huì)懷著僥幸的心理，想象它們長(zhǎng)著腳，已經(jīng)跑到八千里外別人的嘴上。 事后證明，正是張寶瑞這種"有意識(shí)"的傳播，使他所創(chuàng)作的小說(shuō)在全國(guó)更廣泛的范圍內(nèi)被保留下來(lái)。 當(dāng)時(shí)的年輕人們以獲得比別人更多的"手抄本"為榮，他們夜里打著手電躲在被窩里偷偷傳看，用隨手可得的馬糞紅紙憤筆謄寫(xiě)，在路邊墻角賊頭賊腦地"接頭交易"。每個(gè)人都成了"手抄本"的自發(fā)創(chuàng)作者和推廣者。 去年，文化藝術(shù)出版了《"文革"手抄本文存-暗流》，把"文革"時(shí)期流傳很廣的手抄本短篇小說(shuō)匯集成冊(cè)。出版社為這9篇小說(shuō)尋找其真正的作者，卻毫無(wú)音信。據(jù)知情者分析，大概是由于這幾個(gè)小說(shuō)傳抄過(guò)程中早已"脫胎換骨、面目全非"，所以成了名副其實(shí)由民間集體創(chuàng)作的小說(shuō)。最終，連閱讀者也無(wú)法分辨，他們最念念不忘的"手抄本"故事，究竟是從別人那里借閱而得的，還是被自己添枝加葉后流傳出去的。 可以肯定的是，再版的"文革手抄本"已不可能再現(xiàn)它當(dāng)年肆意傳播的歷史激情。它們也許仍在記憶中繼續(xù)繁榮昌盛；而以"手抄本"為載體的文學(xué)，則將因日漸寬松的社會(huì)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代載體的興起而逐漸衰落下去，成為永遠(yuǎn)的往事。 （摘自《中國(guó)新聞周刊》）
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