近10年來(lái)，內(nèi)地出版了老舍先生的62部著作，國(guó)外亦出版了20來(lái)部。在這些著作中，我對(duì)《四世同堂》和《正紅旗下》總是愛(ài)不釋手，佩服他對(duì)篤信耶穌的丁約翰、虔誠(chéng)的牛牧師了解得那么深，把基督教的氣氛寫得那么濃厚！尤其在《四世同堂》中，老舍贊揚(yáng)老詩(shī)人錢默吟不屈不撓地同日本侵略者斗爭(zhēng)，把他譽(yù)為，“又是一個(gè)自動(dòng)的上十字架的戰(zhàn)士”，稱頌他有基督的獻(xiàn)身精神。
老舍為什么這么一而再地寫耶穌？據(jù)說(shuō)他在23歲那年，曾向比也年輕的學(xué)生們發(fā)表一次公開(kāi)演講，他說(shuō)：“耶穌只負(fù)起一個(gè)十字架，而我們卻應(yīng)該準(zhǔn)備犧牲自己，負(fù)起兩個(gè)十字架：一個(gè)是破壞舊世界，另一具是建立新世界”。這大概是他的第一個(gè)“舍予宣言”�？梢�(jiàn)老舍在青年時(shí)代就已受到耶酥基督獻(xiàn)身精神影響。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我翻閱1942年出版的《中華基督教會(huì)年鑒》第七期時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一篇署名“舒舍予”寫的《北京缸瓦市倫敦會(huì)改建中華教會(huì)經(jīng)過(guò)紀(jì)略》，篇首還有一段《著者小記》，寫道“舒舍予，以字行，年二十六，北京人，民國(guó)十一年領(lǐng)洗，隸北京缸瓦市中華基督教會(huì)，曾任京師北郊勸學(xué)員、南開(kāi)中學(xué)教員，北京地方服務(wù)團(tuán)干事。現(xiàn)任京師第一中學(xué)教員，缸瓦市中華基督教主日學(xué)主任�！笔嫔嵊柙鎽c春，字舍予，1899年生于北京，撰文時(shí)他正好26歲。由此看來(lái)，老舍在青年時(shí)代就受洗加入過(guò)基督教，并在教會(huì)里任過(guò)職，撰寫過(guò)文章，宣傳“華人自辦教會(huì)”，主張自培自立。這篇老舍佚文長(zhǎng)約4500字，分為動(dòng)機(jī)、籌備、試行、實(shí)行、規(guī)約和結(jié)論六部分，是研究中國(guó)基督教歷史的重要參考材料，也是研究基督教對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響及老舍生活與思想的珍貴文獻(xiàn)。這篇佚文中還提到：“旋由堂議會(huì)推定易文思、蘇文衍、許地山、寶廣林為起草委員……”說(shuō)明作家許地山先生也是一位基督教徒，否則他是不會(huì)參加起草教會(huì)規(guī)約的。
另從58年前，老舍先生在給他夫人胡絜青女士的一封情書中，也可看出他和基督教的關(guān)系：“我是基督徒，滿族……”胡女士給老舍回信說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，信教自由�！钡珦�(jù)胡女士回憶說(shuō)：老舍從來(lái)不到教學(xué)作禮拜，吃飯也不禱告，他只是崇尚基督與人為善和獻(xiàn)身救世的精神，不受宗教儀式的束縛。
