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荀慧生
荀慧生在京劇四大名旦中，有其獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。如果說(shuō)梅蘭芳的藝術(shù)風(fēng)格象宮廷貴婦那樣端莊，程硯秋的藝術(shù)風(fēng)格象平民女子那樣樸實(shí)，尚小云的藝術(shù)風(fēng)格像俠女英雄那樣剛烈，那么，荀慧生的藝術(shù)風(fēng)格頗象小家碧玉那樣活潑可愛(ài)了。梨園有句俗話"十旦九荀"，學(xué)習(xí)荀派藝術(shù)的演員數(shù)量之多，可見(jiàn)荀派藝術(shù)流傳的深廣和受歡迎的程度。 荀慧生，初名秉超，后改名秉彝，又改名"詞"，字慧聲，與余叔巖合演《打漁殺家》起，改用荀慧生的名家出臺(tái)。他1900年出生于河北省東光縣一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭里，由于家庭生活艱難，從小被賣給天津一個(gè)梆子戲班學(xué)戲，后又轉(zhuǎn)賣給河北梆子花旦龐啟發(fā)為徒，他受到嚴(yán)格的訓(xùn)練，也吃盡了苦頭。他8歲登臺(tái)表演，11歲跟師父入北京三樂(lè)班，18歲開(kāi)始專門演京劇。《胭脂虎》一炮打響；一是楊小樓慧眼識(shí)英才；二是編劇家陳墨香和他的緊密合作，荀慧生具有較高的文學(xué)修養(yǎng)，使他的技藝日進(jìn)，成為嶄露頭角的旦角名伶。 荀慧生總結(jié)形式自己藝術(shù)流派的兩點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：一是繼承；二是根據(jù)十分寬廣，他文武兼?zhèn)�，唱、念、做、打、舞樣樣精通，具有自己的�?dú)特創(chuàng)造。他善于演全本戲，演小人物，演被壓迫、被侮辱、被損害的弱女子。如《金玉奴》中金玉奴，《玉堂春》中的蘇三，《紅樓夢(mèng)》中尤二姐和尤三姐，《紅娘》中的紅娘，《杜十娘》中杜十娘，《花田錯(cuò)》中的丫環(huán)春蘭等都屬于小人物。荀慧生對(duì)自己演出劇本從不滿足，堅(jiān)持不斷修改，做到精益求精，他從善如流的高尚品德，使他的藝術(shù)達(dá)到了更加完美的境地。 荀慧生的念白有獨(dú)特的風(fēng)格，他不照搬傳統(tǒng)的韻白和京白，從人物的感情感出發(fā)，富含人物的思想感情，充分顯示出人物的內(nèi)心世界，輕重緩急，恰到好處，流利感人，又聲聲入耳。既具有音樂(lè)美，又具有生活美。荀慧生的表演感情細(xì)膩，活潑多姿、文武兼?zhèn)�，唱做俱佳�? 荀慧生表演人物非常注意刻劃人物的心理狀態(tài)。他在表演上非常重視角色的動(dòng)作，提高旦角動(dòng)作要'美'、'媚'、'脆'。他強(qiáng)調(diào)旦角每個(gè)動(dòng)作要給人以美感，要求演員把女性的嫵媚閃現(xiàn)于喜、怒、哀、樂(lè)、言談舉止之中，角色一舉一動(dòng)、一指一看都要節(jié)奏鮮明，使觀眾醒目，演員一出場(chǎng)就光彩照人，滿臺(tái)生輝。 荀派的唱腔藝術(shù)有著特別的迷人之處。他的藝術(shù)風(fēng)格熔青衣、花旦、閨門旦，刀馬旦表演于一爐，又根據(jù)劇情發(fā)展和人物性格的需要，吸收了小生，武小生及其他行當(dāng)?shù)谋硌菁记�，甚至將外�?guó)舞蹈步法融于他的表演藝術(shù)中。他根據(jù)自己的天賦條件，在唱腔、身段、服裝、化妝等方面進(jìn)行大膽的革新。他有不少精彩的唱段，成為荀派弟子的必修課目。他的唱腔委婉動(dòng)聽(tīng)，俏麗多姿，聲情并茂，感人至深。他敢于標(biāo)新立異，創(chuàng)造新腔；廣采博收，吸取其他劇種唱腔的長(zhǎng)處，設(shè)計(jì)新腔。如《紅娘》中那段"反四平調(diào)"膾炙人口。荀慧生編制新腔堅(jiān)持三條原則：一是讓人喜悅；二是讓人聽(tīng)懂；三是讓人動(dòng)情。 荀派藝術(shù)豐富多彩，流傳極廣，弟子甚多。荀慧生一生熱愛(ài)京劇藝術(shù)，為創(chuàng)造荀派藝術(shù)付出了艱辛的勞動(dòng)，并作出了巨大的貢獻(xiàn)。 荀慧生的一生是"永遠(yuǎn)追求藝術(shù)"的一生。曹愚稱頌他為"一代藝術(shù)大師"。他雖然離開(kāi)了人間，但他辛勤創(chuàng)造的荀派藝術(shù)卻與世長(zhǎng)存。 |