(東西問)張永和：為什么說人權(quán)觀的差異成為中美人權(quán)發(fā)展逆轉(zhuǎn)的根源？

　　中新社北京1月13日電 題：為什么說人權(quán)觀的差異成為中美人權(quán)發(fā)展逆轉(zhuǎn)的根源？

　　作者 張永和 西南政法大學(xué)人權(quán)研究院執(zhí)行院長

　　近期，美國先后簽署通過所謂涉疆法案并借涉疆問題迫使跨國企業(yè)選邊站隊，企圖通過所謂涉疆制裁破壞全球產(chǎn)業(yè)鏈。過去一年，美國屢次針對中國打出新疆人權(quán)牌，對此中國官方和民間已有諸多回應(yīng)。官方層面，中國政府義正詞嚴地給予了反駁；民間層面，中國多所高校、學(xué)術(shù)團體對涉疆的所謂“強制絕育”“強迫勞動”等無理指責(zé)均給予完整回應(yīng)。

　　根據(jù)西南政法大學(xué)人權(quán)研究院發(fā)布的系列涉疆獨立報告顯示，在新疆從事人工采棉是一個非常搶手和賺錢的工作。在摘棉季，一些工人會請假回家摘棉花，因收入高于其工廠上班的薪資，很多人寧愿不要工廠獎金都要回家采摘棉花，待摘棉季后再返回工廠上班。

　　由此可見，新疆根本不存在所謂的“強制絕育”和“強迫勞動”。從新疆的每一個個案可以看出，美國針對涉疆問題的操弄實質(zhì)是在錯誤地試圖打壓中國。美國之所以在涉疆問題上一再借題發(fā)揮，可能還沉溺于其侵犯人權(quán)的歷史記憶中，故意將諸如強迫黑人在棉花地里摘棉花等景象嫁接到中國新疆。

　　反觀美國，盡管其自身存在嚴重的人權(quán)問題，但卻總是選擇性無視。在美式邏輯中，無視其自身人權(quán)問題，轉(zhuǎn)而借捏造的事實指摘、污蔑別國的人權(quán)發(fā)展，進而打壓、制裁他國是慣常之事。這在涉疆問題上被再一次印證。

　　事實上，人權(quán)作為人類文明的共同追求，能夠形成一個共識或者共同的旗幟。在共同的人權(quán)旗幟下，不同國家本可以各自發(fā)展其人權(quán)事業(yè)，但美西方卻一直在狹隘僵化地理解人權(quán)，而中國人對人權(quán)的理解則與人權(quán)概念的發(fā)展與時俱進。

　　人權(quán)是一個開放的概念，中國可以接受西方有關(guān)人權(quán)的理解、解讀等基本概念，但同時中國人也認識到世界上存在與西方人權(quán)概念相接近的或同級別的其他概念，它們都屬于人權(quán)的子概念，或者是與人權(quán)相關(guān)的其他內(nèi)容，諸如自由、民主、公正、平等權(quán)利同一層級的概念。這些概念為中國所重視，但是西方卻并不認可。

　　可見，西方的人權(quán)標準和人權(quán)理解是狹隘且有局限性的。真正的人權(quán)必須為全世界所公認，包括聯(lián)合國框架下的一系列有關(guān)人權(quán)的公約和倡議。在這一點上，美西方特別是美國并不能接受，而中國則是站在全世界大多數(shù)國家認可的立場上去理解人權(quán)的標準。

　　盡管美西方基于自身利益在狹隘的路徑上理解人權(quán)，但中國學(xué)者仍在討論，人權(quán)發(fā)展是否存在階段性，即一個國家在不同發(fā)展階段，由于不同的社會文化結(jié)構(gòu)是否會導(dǎo)致對人權(quán)的理解差異。比如，中國可以理解非洲一些國家有關(guān)人權(quán)以及人的一些概念，同西方、中國都存在差異。

　　中國認識到人權(quán)的多樣性，人權(quán)概念在跨文化傳播過程中，勢必會出現(xiàn)不同國家和地區(qū)對人權(quán)及其他權(quán)利現(xiàn)象不同的認識。無論從學(xué)術(shù)角度還是實踐角度，人權(quán)觀的差異是能夠而且應(yīng)該被理解的，人權(quán)多樣性都應(yīng)該存在。

　　從中國的人權(quán)發(fā)展實踐來看，中國對人權(quán)問題一直是“少說多做”的態(tài)度。2019年中國發(fā)布的《為人民謀幸福：新中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展70年》白皮書顯示，中國為人權(quán)事業(yè)作出諸多努力和貢獻，中國在人權(quán)理論和實踐等方面的貢獻為全世界矚目。

　　目前，中國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展正處在從被動到主動的轉(zhuǎn)變期。以美國為首的西方少數(shù)國家一直都在針對中國進行所謂的“人權(quán)外交”攻勢，不斷挑起是非。出于對自身清白辯駁的正常邏輯考量，中國可能還會在一段時間內(nèi)處于被動狀態(tài)。

　　不過，中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展的窗口期已經(jīng)到來。從2020年到2021年，中國針對西方暴露出來的結(jié)構(gòu)性人權(quán)問題采取了一系列反制措施。而在新冠肺炎這種全球性大疫情暴發(fā)的背景下，西方的表現(xiàn)堪稱糟糕，其制度劣勢也逐漸暴露。特別是，美國在人權(quán)侵犯方面有很多比較明顯的特征，中國有必要對其中最明顯的特征進行歸納總結(jié)，跳出對方設(shè)置的話語圈套，把握主動權(quán)。(完)

　　作者簡介：

　　張永和，教授，博士生導(dǎo)師，西南政法大學(xué)人權(quán)研究院執(zhí)行院長、人權(quán)法學(xué)學(xué)科帶頭人，英國劍橋大學(xué)訪問學(xué)者，智庫要報《西政智庫專報》《人權(quán)與中國》主編、《人權(quán)法學(xué)》《中國人權(quán)評論》《社會中的法理》主編，西南政法大學(xué)非傳統(tǒng)安全研究所所長。重慶市學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人(法學(xué)·法理學(xué))，中國人權(quán)研究會常務(wù)理事、中國法律社會學(xué)學(xué)術(shù)委員會副會長、中國立法學(xué)研究會常務(wù)理事、中國法理學(xué)研究會常務(wù)理事、中國比較法研究會理事。主要研究方向為人權(quán)法學(xué)、法學(xué)理論、非傳統(tǒng)安全研究等。