中新社北京七月二日電題：“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”：中國(guó)新領(lǐng)導(dǎo)展示新風(fēng)
中新社記者 蘇祥新
中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤昨天的“七一講話”中“人民”(含縮意詞“民”及同義詞“群眾”)一詞共出現(xiàn)一百五十多次，其中包括古訓(xùn)“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂”。領(lǐng)導(dǎo)人藉此展示了新風(fēng)，那就是以民為本。
重視民眾憂樂(lè)非自今日始，上世紀(jì)先驅(qū)者孫中山先生已有民生主義在前；新中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東的“為人民服務(wù)”今人仍馬首是瞻；鄧小平的改革開(kāi)放恩澤億萬(wàn)民眾；江澤民的“三個(gè)代表”更把“代表最廣大人民的根本利益”置于中共執(zhí)政的三大立基之一。新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體今日高擎“三個(gè)代表”大旗，“執(zhí)政為民”的特色尤為鮮明。
內(nèi)地一家媒體曾這樣報(bào)道：SARS肆虐，胡錦濤南巡廣州，對(duì)民眾不幸染疾揪心，“幾乎所有海外媒體都注意到胡錦濤一夜白發(fā)、溫家寶夜半垂淚”。此外，“升斗小民”，命重如山——中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)層親自過(guò)問(wèn)，孫志剛命案迅速昭雪。對(duì)中國(guó)新領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，民無(wú)論多寡貴賤，生死傷病皆在我心，而到災(zāi)害現(xiàn)場(chǎng)，直接面對(duì)受難人，即時(shí)解決問(wèn)題--這些已成中國(guó)新領(lǐng)導(dǎo)的施政新風(fēng)。近日溫家寶總理到訪香港兩日之中，即撥冗到淘大花園慰問(wèn)民眾，或許正在于該地是SARS香港逞兇時(shí)的重中之重，險(xiǎn)中之險(xiǎn)。
執(zhí)政“為民”，說(shuō)易行難，孫中山“三民主義”因繼任者的反其道而行只流于理想。上世紀(jì)六十年代的文革也使第一代領(lǐng)導(dǎo)人“為民”的初衷未能圓滿實(shí)現(xiàn)。鄧小平富民強(qiáng)國(guó)，同時(shí)也反腐倡廉，整肅吏治。第三代領(lǐng)導(dǎo)江澤民“禮下庶人，刑上大夫，同時(shí)推出“三個(gè)代表”理論，為中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展鋪平道路。在昨天中共中央總書(shū)記胡錦濤“七一講話”中，江澤民的“三個(gè)代表”理論被置于與毛澤東思想、鄧小平理論并稱的高度，實(shí)為正本清源、加強(qiáng)吏治所必須，“為民”與“治吏”相輔相成。
于是，人們方為中國(guó)政壇下蕩起的這一清新之氣怡然，而樂(lè)民之樂(lè)，民亦樂(lè)其樂(lè)，上下同心，舉國(guó)共樂(lè)，則中國(guó)更上層樓可期。
