10月18日上午，敦煌莫高窟，一個參訪團(tuán)在熙熙攘攘的游客中略顯特殊。十幾位團(tuán)員中，既有白發(fā)蒼蒼的老者，也有稚氣未脫的大學(xué)生，一開口都是濃濃的臺灣腔。這是一個有故事的參訪團(tuán)——有人在50多年前寫過有關(guān)敦煌的論文；有人在30年前對敦煌“一見鐘情”，從此莫高窟壁畫成為她在寶島課堂上的教學(xué)素材；有人曾在敦煌研究院從事過一年多的考古工作；有人則參與策劃了去年底在臺灣高雄舉辦的敦煌石窟藝術(shù)特展，吸引游客超百萬……

　　向他們發(fā)出敦煌邀約的是民進(jìn)中央聯(lián)絡(luò)委員會和葉圣陶研究會。22年前，民進(jìn)中央創(chuàng)建了“海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會”交流平臺，今年首次由研討會變?yōu)榻涣鲄⒃L形式，走出會場、走進(jìn)現(xiàn)場的兩岸敦煌領(lǐng)域研究專家、臺灣高校師生和各領(lǐng)域青年代表在5天里碰撞出不少火花。

　　莫高窟，重相逢

　　在敦煌，臺灣南華大學(xué)副教授江女士隨身帶的包一直鼓鼓囊囊。在18日下午的研討會上，她從這個包里掏出的是學(xué)生的各種創(chuàng)意作品——團(tuán)扇、植物染、纏繞畫，創(chuàng)作靈感都來自莫高窟——敦煌藻井、飛天壁畫、九色鹿，而這些學(xué)生并沒有來過敦煌。

　　把他們引入敦煌藝術(shù)大門的是江女士。1992年，一次偶然的機(jī)會，她來到敦煌，被莫高窟里的絕美壁畫深深震撼?！白屵@些珍貴傳統(tǒng)文化藝術(shù)繼續(xù)傳承于兩岸，尤其是臺灣，成為我的教學(xué)愿望”。此后，敦煌藝術(shù)成為她的教學(xué)靈感之源。在她的課堂上，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)敦煌藻井如此美麗，小時候看過的九色鹿動畫片原來是出自莫高窟的壁畫……他們把敦煌之美凝于筆端、刻刀，“一定要去看真跡”的念頭也越來越強(qiáng)烈?！艾F(xiàn)在他們都吵著要讓我?guī)麄兊蕉鼗停疫@次是偷偷跑出來的……”江女士笑著說。

　　江女士的包里還塞滿了伴手禮——有些是她在敦煌的沙洲夜市上買的帆布包，準(zhǔn)備回去送學(xué)生?？吹侥贻p人在夜市嘗試著畫敦煌藻井圖案，她很開心，“敦煌藝術(shù)的菁華傳承到現(xiàn)代社會”；有些則是學(xué)生們設(shè)計的敦煌寶相花紋冰箱貼，采用臺灣嘉義傳統(tǒng)工藝交趾陶燒制而成，江女士把它們作為禮物送給參訪團(tuán)的團(tuán)友們。

　　即將退休的江女士并不是參訪團(tuán)中年齡最大的。在博物館行業(yè)學(xué)會工作的陳女士今年79歲，她與敦煌的緣分要追溯到半個多世紀(jì)之前。1943年，來自臺灣的羅寄梅和夫人兼助理劉先在敦煌歷經(jīng)18個月拍攝了數(shù)千張莫高窟的照片，后來夫婦兩人在臺北開辦敦煌書局。1968年陳女士讀研究生的時候接觸到敦煌資料，立即被吸引住，決定碩士論文寫敦煌，搜集資料時遇到種種困難，好不容易才完成。1989年，陳女士第一次來到敦煌，時任敦煌研究院副院長樊錦詩讓她盡情看，她就在莫高窟的洞窟里足足看了七天，每天從早上9點(diǎn)待到下午5點(diǎn)，直看到脊椎僵硬，也不愿離開。

　　這是陳女士第四次到敦煌，在莫高窟，她腳步緊跟講解員，聽得非常專注。“每次來都有很新鮮的體驗(yàn)”。研討會上，陳女士把她的新鮮體驗(yàn)連帶多年的思考分享給大家：文化知識之外，莫高窟還能帶給觀眾什么樣的感動？如何使游客持續(xù)關(guān)注敦煌并跨地域?qū)W習(xí)、參與交流？如何推動敦煌美學(xué)的現(xiàn)代教育與藝術(shù)創(chuàng)作教育？如何在現(xiàn)有的有形文化遺產(chǎn)資源上，創(chuàng)造新的非物質(zhì)文化產(chǎn)品，使敦煌成為新絲路文化的創(chuàng)意市鎮(zhèn)……

　　敦煌情，牽兩岸

　　“這是我們以前的同事！”18日下午，敦煌研究院副院長、民進(jìn)甘肅省委會副主委張元林向別人介紹來自佛光大學(xué)的助理教授郭女士。2019年至2021年，郭女士曾作為敦煌研究院考古所特聘研究員，參與莫高窟第254窟的考古記錄及報告撰寫。當(dāng)天，她作報告的題目是《從莫高窟254窟菩薩的對獸形胸飾看“犍陀羅影響”》。這個略顯生僻的話題引起民進(jìn)中央文化藝術(shù)委員會委員、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授徐怡濤的濃厚興趣。第二天，在大巴車上，他專門找郭女士討論，并建議她將闕型龕和墓葬中的闕型棺床聯(lián)系起來進(jìn)行研究。

　　當(dāng)天的另一位發(fā)言嘉賓賴女士與張元林也是舊相識。去年12月16日，“絲路光華——敦煌石窟藝術(shù)特展”在高雄佛光山佛陀紀(jì)念館開幕。該展覽由敦煌研究院和佛光山佛陀紀(jì)念館共同策劃，張元林和賴女士就展覽方案進(jìn)行多次溝通。最終，展覽成功吸引將近170萬人參觀，并在“展教結(jié)合”方面成果豐碩——在敦煌研究院的幫助下，培養(yǎng)了200多個講解員；邀請多位專家講座，加深公眾對敦煌藝術(shù)的理解；從大陸引入敦煌奇妙夜親子舞臺??；組織敦煌壁畫臨摹體驗(yàn)、青少年穿唐裝看展等。聽完賴女士的報告，張元林感慨不已：“很有畫面感，回憶起很多大家一起工作的場景。我們也從臺灣工作人員的一絲不茍、注重細(xì)節(jié)中學(xué)到很多?！?/p>

　　參訪團(tuán)的年輕人多是初次到敦煌，他們以另一種方式走進(jìn)藝術(shù)瑰寶。“初看敦煌書局四個字，我沒留下深刻印象，走進(jìn)來之后驚為天人。來到這里就像進(jìn)入了一個敦煌的世界”。17日，臺青張先生隨參訪團(tuán)來到這家以敦煌元素為主題的書局，贊嘆不已。這里不僅收藏了2000多種敦煌主題類書籍，還有琳瑯滿目的文創(chuàng)產(chǎn)品，適合拍照打卡的精致背景，敦煌1900咖啡等，今年9月開業(yè)以來已成為敦煌文化的新地標(biāo)。來自臺東大學(xué)的林同學(xué)則買的停不下來，冰箱貼、畫本、徽章塞滿雙手。

　　游故宮，訪北大

　　此次參訪團(tuán)的行程除了敦煌，還有中華傳統(tǒng)文化重地——北京。

　　16日上午，在故宮博物院陶瓷館，故宮博物館員林德祺的講解引人入勝，并在不經(jīng)意之間牽起兩岸：“宋代汝窯器物有甲、乙、丙三款，有人分析是清代宮廷給它們分類定級，數(shù)量非常有限，臺北故宮有甲和丙，北京故宮是乙和丙”，“這個瓷器上畫有9枚桃，乾隆喜歡9桃，而雍正喜歡8桃，可以通過桃子數(shù)量‘雍8乾9’來判斷瓷器的年代”。聽到這里，來自臺灣的牙醫(yī)張先生忍不住插一句：“臺北故宮博物院里(的瓷器上)也是9桃”。

　　16日下午，在北京大學(xué)，參訪團(tuán)與考古文博學(xué)院師生座談。江女士1994年曾在北大考古系讀博，看到昔日同窗，她倍感親切。而老師們關(guān)于“臺灣學(xué)生在北大學(xué)考古，回到島內(nèi)事業(yè)發(fā)展如何”的提問也讓她覺得暖心，江女士爽快回答：“我還沒拿到學(xué)位就被大學(xué)聘請了，請老師們不用擔(dān)心學(xué)生出路問題?！?/p>

　　臺東大學(xué)的李教授關(guān)注博物館教育，想知道北大考古文博學(xué)院在這方面如何破題?？脊盼牟W(xué)院黨委書記陳建立介紹，該學(xué)院退休教授徐天進(jìn)率領(lǐng)專家團(tuán)隊，在浙江安吉古城國家考古遺址公園打造考古博物大學(xué)堂，面向中小學(xué)生推出研學(xué)課程。考古文博學(xué)院黨委副書記、副院長鄧振華補(bǔ)充，大陸很重視在考古遺址進(jìn)行公共考古實(shí)踐活動，很多遺址在做日常挖掘工作時，都會把最新考古發(fā)現(xiàn)及時傳遞給周邊居民。

　　5天的參訪活動結(jié)束之時，大家都依依不舍，并對此次活動給予高度評價。民進(jìn)中央副主席高友東表示，民進(jìn)作為以教育、文化、出版?zhèn)髅綖橹鹘鐒e的參政黨，始終秉持著“開來而繼往，明道不計功”的開明精神，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，誠意促進(jìn)兩岸教育文化交流與合作。

　　民進(jìn)中央主席蔡達(dá)峰在會見參訪團(tuán)成員時表示，要以海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化交流參訪活動為契機(jī)，推動兩岸交往交流交融，尤其是兩岸青年的往來，為增進(jìn)互信互助，共同發(fā)展，造福民眾，創(chuàng)造共同家園的美好未來，奉獻(xiàn)愛心和力量。(完)(《中國新聞》報記者劉軍報道)